Page 293 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 293
Pg: 293 - 10-Front 21-11-17תומש מרדכי אצר ברכת
"פתיחת פה" על מנת להסתירם מן המצרים ,לא על מנת "לבלוע" לעולם .ולא ב"פתיחה"
מעין זו עסקינן ,אלא בפתיחה לצורך "בליעה" .ויל"ע.
"בהדי כבשי דרחמנא למה לך"
ַוֵּי ֶלְך ִאיׁש ִמֵּבית ֵלִוי ַוִּי ַּקח ֶאת ַּבת ֵלִוי (ב ,א)
"להיכן הלך ,א"ר יהודה בר זבינא ,שהלך בעצת בתו .תנא ,עמרם גדול
הדור היה ,כיון שאמר פרעה הרשע כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו,
אמר ,לשוא אנו עמלין ,עמד וגירש את אשתו .עמדו כולן וגירשו את
נשותיהן .אמרה לו בתו ,אבא ,גזירתך קשה משל פרעה ,שפרעה לא
גזר אלא על הזכרים ואתה גזרת על הזכרים ועל הנקבות ,פרעה לא
גזר אלא בעולם הזה ואתה גזרת בעולם הזה ולעולם הבא ,פרעה
ספק מתקיימת גזרתו ספק אינה מתקיימת אתה צדיק בודאי שגזרתך
מתקיימת וכו’ .עמד והחזיר את אשתו ,עמדו כולן והחזירו את נשותיהן"
(סוטה יב).
ולכאורה ,האיך יתכן ,שעמרם גדול הדור ,יימנע ממצוה בגלל גזירות .האיך יתכן ,שכל
טענותיה ושכנועיה של בתו ,היו מכוסין ממנו.
והנה בברכות (י" :).בימים ההם חלה חזקיהו למות וירא אליו ישעיהו בן אמוץ הנביא
ויאמר אליו כה אמר ה' הנך מת ולא תחיה וגו' אמר ליה מאי כולי האי ,אמר ליה משום
דלא עסקת בפריה ורביה ,אמר ליה משום דחזאי לי ברוח הקודש דנפקי מינאי בנין דלא
מעלו אמר ליה בהדי כבשיה דרחמנא למה לך למאי דמפקדית איבעי לך למעבד ומה
דניחא קמיה קודשא בריך הוא לעביד" וכו' .ע"כ.
הרי מכאן ,שעצם חשבונו של חזקיהו המלך היה צודק .לא כדאית מצות "פרו ורבו",
אם יצא הימנה מנשה .ואך שגם חשבונות צודקים ,בטלין הם ,נגד פקודתו של הבורא
עולם .אך מכאן גם ,שאם קיים משהו העומד בפני הטענה של "בהדי כבשי דרחמנא
למה לך" ,בדין הוא שיגבר החשבון .אלא שאין ,ולא יתכן ,שיגבר משהו על פקודתו של
מקום ,שהרי מצות ה' עומדת לעד.
