Page 604 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 604
ז 7כ-1ו11ר1-תt 2פonרFrש19-תר-ה4פ0ט Pg: 6מרדכי ברכת ברת
ַוּ ֹיא ֶמר ֵא ָליו ְׁשמּו ֵאל ָקַרע ה’ ֶאת ַמ ְמ ְלכּות ִי ְׂשָר ֵאל ֵמ ָע ֶליָך ַהּיֹום ּו ְנ ָת ָנּה ְלֵר ֲעָך ַהּטֹוב
ִמ ֶּמּ ָךְ :ו ַגם ֵנ ַצח ִי ְׂשָר ֵאל ֹלא ְי ַׁש ֵּקר ְוֹלא ִיָּנ ֵחם ִּכי ֹלא ָא ָדם הּוא ְל ִהָּנ ֵחםַ :וּ ֹיא ֶמר ָח ָטא ִתי
ַע ָּתה ַּכְּב ֵד ִני ָנא ֶנ ֶגד ִז ְק ֵני ַע ִּמי ְו ֶנ ֶגד ִי ְׂשָר ֵאל ְוׁשּוב ִע ִּמי ְו ִה ְׁש ַּת ֲחֵוי ִתי ַלה’ ֱאֹל ֶקיָךַ :וָּי ָׁשב
ְׁשמּו ֵאל ַא ֲחֵרי ָׁשאּול ַו ִּי ְׁש ַּתחּו ָׁשאּול ַלה’ (שמואל א טו ,כב-לא)
וכ"ז צ"ע ,מה היתה השק"ו .וכמו כן צ"ע ,מדוע חזר שמואל כמה פעמים ,על העונש
של הפסקת המלוכה משאול .מתי נשתכנע שאול ומה שכנע אותו .וכמו כן ,מהו שאמר
כאן שמואל" ,נצח ישראל לא ישקר".
ואמר מרן רבינו הגדול זצוקללה"ה ,ע"פ דברי הרמב"ם בהלכות יסוה"ת ,שנבואה
לטובה ,אינה משתנה לעולם ,אבל נבואה לרעה ,יכולה להשתנות.
ולכן ,קודם ,כששמואל אמר בנבואתו רק את הפקעת המלוכה משאול ,על זה שפיר
מה שאמר שאול ,שאעפ"י שזאת נבואה ,אבל "חטאתי" והנני עושה תשובה ,ולכן ,גם
אם נבואה היא" ,אבל כיון שהיתה "לרעה" ,יכולה להשתנות.
אבל כשחזר שמואל וניבא נבואה נוספת ,כך שמלבד הנבואה על הפקעת המלוכה
משאול ,נוספה נבואה שניתנה המלוכה לאחר ,הלא יש בה בהוספה זאת נבואה לטובה,
שאינה משתנית .ולכן ,גם חלק הנבואה על שאול ,אף הוא מתקיים ואינו משתנה .זהו
שסיים שמואל באמרו כי "נצח ישראל לא ישקר וכו' כי לא אדם הוא להנחם" .היינו ,כיון
שע"י הנבואה של "ונתנה לרעך" ,קיבלה כל הנבואה תוקף של "אינה משתנית" [נצח
ישראל לא ישקר][ .אלא ששאול חזר וטען ,שכל זמן שאין מלך אחר ,עדיין הוא מלך.
ובזה הודה לו שמואל והלך עמו ,כי בינתיים יש לנהוג עמו מנהג "מלך"].
ועיין בפרשת ואתחנן ,שהשי"ת אמר למשה" :רב לך אל תוסף דבר אלי עוד וגו' וצו את
יהשע וחזקהו ואמצהו ,כי הוא יעבור לפני העם ,והוא ינחיל אותם את הארץ אשר תראה".
וביאור הדבר כמשנ"ת ,שכל הזמן היה משה טוען ומבקש ביטול הגזר דין ,משום
שאע"פ שהקב"ה הוא שאמר לו כן ,אבל הלא "לרעה" הוא "חוזר" ,מה שאין כן כשחזר
הקב"ה והוסיף את הנבואה על יהושע ,שהיא נבואה לטובה ,קיבלה כל הנבואה שם של
"לטובה" ,שאינה משתנית ,ולכן ,גם הנבואה ביחס למשה ,אף היא תתקיים .וזהו שאמר
"רב לך" ,שלאחר זאת ,אין כבר מה להתווכח ,שכבר "נבואה לטובה" היא על אחרים,
ואין חוזרין ממנה [כל זה שמעתי בשם מרן הרב זללה"ה ,סמוך ל"נתינתן" ,מפי הגרד"פ
זצוק"ל).
