Page 601 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 601
ז 7כ-1ו11ר1-תt 2פonרFrש19-תר-ה1פ0ט Pg: 6מרדכי תקצט ברכת
הפטרת פרשת זכרו
ב’ זכירות בעמלק -המלחמה וה"מארב"
ּ ֹכה ָא ַמר ה’ ְצ ָבאֹות ָּפ ַק ְד ִּתי ֵאת ֲא ֶׁשר ָע ָׂשה ֲע ָמ ֵלק ְלִי ְׂשָר ֵאל ֲא ֶׁשר ָׂשם לֹו ַּב ֶּדֶרְך
ַּב ֲעֹלתֹו ִמ ִּמ ְצָר ִים (שמואל א טו ,ב)
ונראה ,שנאמרו כאן שני ענינים ,ושני דיני זכירה .דיעויין ברמב"ם (פ"ה מהל' מלכים
ה"ה)" :ומ"ע לזכור תמיד מעשיו הרעים ואריבתו" .והיינו ,שמלבד מה שמצוה לזכור
את עצם מעשיו הרעים ,דהיינו המלחמה ,עוד נאמר דין זכירה מיוחד ,על "אריבתו",
דהיינו ,על המארב ששם לישראל ,ובא בפתע פתאום ,כמ"ש "אשר קרך בדרך" .וזהו
מה שהזכיר כאן שמואל בקרא "אשר עשה עמלק לישראל ,אשר שם לו בדרך" .דהיינו,
המארב.
ועיין בתרגום של "אשר שם" ,שתרגם "דכמן ליה באורחיה" .ועיין עוד בכל המפרשים
שם .וזה להדיא מקור לדברי הרמב"ם [ויעויין במג"א ובמשנ"ב ,אם יוצאין ידי חובת
פרשת זכור ,בס"פ בשלח" :ויבא עמלק" וגו' .ולפמשנ"ת ,הלא בפרשת בשלח לא מוזכר
ה"ואריבתו"].
"את החטיאם את עמלק"
ַוִּי ְׁש ָל ֲחָך ה’ ְּב ָדֶרְך ַוּ ֹיא ֶמר ֵלְך ְו ַה ֲחַר ְמ ָּתה ֶאת ַה ַחָּט ִאים ֶאת ֲע ָמ ֵלק וגו’ (שמואל א טו ,ב)
וצ"ב ,לשם מה באה תוספת המילה "החטאים".
ויתכן על פי מה שפסק הרמב"ם (פ"ו מהל' מלכים ה"ד) ,שאם השלימו העמלקים וקבלו
עליהם ז' מצוות ,אין הורגין אותם .ולפי זה מדוקדק מאד מש"נ "את החטאים את
