Page 148 - CARMEL-PNY YANUS NEW.1A
P. 148
Pg: 148 - 5-Front 21-05-11
148פ נ י י א נ ו ס
של אמת? קח לדוגמה את המקרה של היינריך שלימן .איך הוא גילה את
טרויה? בעזרת האיליאדה של הומרוס! הרי לך אגדה!"
"ואתה מתכוון למצוא את הגביע של ישו באמצעות הפואמה של וולפרם?"
"בהחלט ,רק שטעות אחת בידך .אין אנו מדברים כאן בגביע של ישו – על
כל פנים ,לא בזה המתואר בברית החדשה .תן לי להסביר :הגביע הקדוש אכן
מופיע בברית החדשה ,פעמיים .בפעם הראשונה כגביע על שולחנו של ישו
בעת הסעודה האחרונה ,ובפעם השנייה כאשר יוסף הרמתי משתמש בו לקליטת
דמו של הצלוב .בכך תם תפקידו בנצרות ואנו לא שומעים עליו יותר עד ימי
הביניים; אחר כך הוא שב ומופיע באגדות על המלך ארתור .אבל מקורותיו
האמיתיים של מיתוס זה מצויים בעולם הקדום ,זמן רב קודם להולדת ישו,
והנצרות רק ניכסה אותו כדי לקדם את מטרותיה .שורשיו האריו־גרמאניים של
מיתוס הגביע אינם מוטלים בספק ,שכן ,בדומה למיתוסים רבים אחרים
שהופקעו ממקורותיהם הנורדיים ועברו תהליך של ניצוּר ,שמר אף הוא על
משמעותו האלגורית המקורית ,היינו ככלי המכיל דם קדוש ,ומכאן גם שמו,
san graalאו שמא ' – sang realדם קדוש' או 'דם מלכותי' .וכאן ,אם תרצה,
נטועים שורשי הדברים כולם! כאן נעוץ המפתח למטאפיזיקת הדם של
הקדמונים ,היא לב־לבה של התורה האריו־גרמאנית הקדושה! ַו ְג ֵנר ,אגב ,הבין
זאת היטב ,ובשל כך העמיד את הסימבוליקה המיתית של הדם במוקד האופרה
שכתב .פרסיפל שלו אינו אלא כרוניקה של הידרדרות ושקיעה גזעית
המסומלות בדמו המזוהם של אמפורטס ,בעוד הגאולה וההיטהרות ,המסומלות
באיחודם המחודש של הגביע הקדוש והחנית ,מושגות על ידי התגברות על
פיתויי הבשר והחטא הקדמון של העירוב הגזעי .כל בר דעת הצופה באופרה
מבין מיד כי לכך התכוון"...
"ואני דווקא חשבתי שמשרד התרבות והתעמולה שלנו הוקיע את האופרה
הזאת בשל הפי ֵיטיזם החסוד שלה ומורך הלב הנוצרי שהיא משדרת"...
"נו באמת! מה אתה מצפה מגבלס וחבורת הכסילים שלו ...על כל פנים",
השיב בביטול" ,אין זה משנה ,שכן פרשנותו של ַו ְג ֵנר הייתה חלקית אף היא.
אם נמשיך ונעמיק ביצירתו של וולפרם ,נגלה כי במקור ה ְג ַראל כלל איננו גביע.
וולפרם מתארו כאבן שנפלה מהשמיים ,lapis exillis ,וכנראה הכוונה
לאבן שהובאה בידי הטמפלרים מן ה־ ,exilliumכלומר הגלות – פלשתינה או
מצרים – ונשמרה במ ֹונ ַסלוואט בידי אחוות אבירים טמפלרית".
"אז עכשיו אתה מחפש אבן?"
הוא התעלם מהלעג שבקולי" .כן .אבל לא סתם אבן – אבן הפילוסופים,
אותו חפץ הטומן בחובו את ה'הבנה המוזהבת' ,המקנה שליטה בחומר
ומסוגלת להפוך אף את הפשוטה שבמתכות לזהב טהור".
