Page 66 - CARMEL-PNY YANUS NEW.1A
P. 66

‫‪Pg: 66 - 3-Back 21-05-11‬‬

                                                                  ‫‪ 66‬פ נ י י א נ ו ס‬

  ‫הביולוגית־גזעית לבין עיקרון הרצון החופשי‪ .‬מסיבה זו‪ ,‬אפילו אמפיריציסט‬
  ‫מושבע כ ֵלנץ טוען שיש לראות בגזע עיקרון מוסרי ולבסס את השקפת העולם‬
  ‫הנאציונל־סוציאליסטית על האמונה בגזע ולא על ידיעה מדעית של הגזע‪ .‬המדע‬
  ‫יכול לתאר מה יש‪ ,‬אבל לעולם לא לומר מה צריך להיות‪ .‬מסיבה זו הוא לעולם‬

              ‫לא יוכל לשמש בסיס למערכת ערכים או להשקפת עולם פוליטית!"‬
  ‫"אם כך‪ ,‬מה ערך יש לה לתורת הגזע? ואיזה תוקף יש להצהרתם של‬

         ‫מנהיגינו כי הפוליטיקה הנאציונל־סוציאליסטית היא ביולוגיה יישומית?"‬
  ‫"הדברים כלל אינם עומדים בסתירה! והרי כל נאציונל־סוציאליסט אמיתי‬
  ‫מבין כי כאשר אנו מדברים על ביולוגיה‪ ,‬אין הכוונה לאותה ביולוגיה‬
  ‫מכניסטית‪ ,‬לאותה השקפת עולם קרטיזאינית־ניוטונית־גליליאית כפי שהתהוותה‬
  ‫במדעים ובפילוסופיה האנגלו־צרפתית בשלוש מאות השנים האחרונות; אין‬
  ‫הדברים אמורים באותו צמצום שכלתני־תלמודי של מושג החיים לכדי‬
  ‫קטגוריות מטריאליות של חיים פיזיולוגיים! כשאנו אומרים 'ביולוגיה' אנו‬
  ‫מתכוונים להשקפת עולם ביולוגית‪ ,‬לעיקרון של חיים אוטונומיים‪ ,‬הוליסטיים‪,‬‬

              ‫חובקי כול‪ ,‬המגלמים שלמות אורגנית של חומר ורוח‪ ,‬גוף ונפש‪"...‬‬
                                                       ‫"שוב מטאפיזיקה‪"...‬‬

  ‫"הבט‪ ,‬כל מי שקצת בקיא בתחום יודע היטב כי מדעי הגזע במצבם הנוכחי‬
  ‫אינם מסוגלים להנפיק ולוּ ראיה אמפירית אחת בנוגע לקשר שבין תורשה‬
  ‫גופנית לתורשה נפשית‪ ,‬וכל המאמצים ליישם את עקרונות הגנטיקה במסגרת‬
  ‫של פסיכולוגיה גזעית העלו עד כה חרס‪ .‬אם לא ניתן להוכיח קורלציה בין‬
  ‫תכונות מולדות גופניות ונפשיות‪ ,‬ממילא אין כל יסוד להשתית את תורת הגזע‬

                               ‫על עקרונות האנתרופולוגיה הביולוגית‪ ,‬לא כך?"‬
             ‫" ֵדר ֵמ ְנש ִאיסט ִאי ֵמר ִוי ֵאר אא ֹוס ִציט"‪ 10,‬ציטטתי את שופנהאואר‪.‬‬
  ‫"אמת לאמיתה! רק הפיזיוגנומיה יכולה לפתור בעיות שכאלה‪ .‬ובדיוק‬
  ‫מסיבה זו אנחנו מבקשים כיום לחזור אל האידיאל האסתטי של אבותינו‪ ,‬אל‬
  ‫האַלג ֹוט הפנתאיסטי של הטבטונים‪ ,‬אל הקלוקגתיה של היוונים‪ ,‬אל פילוסופיית‬
  ‫הטבע של שלינג וגתה‪ ,‬שהרי כל אלה אינם אלא ביטויים שונים של אותו דחף‬
  ‫גזעי קמאי‪ ,‬של אותו געגוע עמוק‪ ,‬של כיסופי הנפש שמעולם לא פסקו למימוש‬

                      ‫החלום הנורדי עתיק היומין – השיבה אל 'האדם השלם'!"‬
           ‫"האדם השלם‪ .‬הבנתי‪ .‬וכיצד כל זה קשור לתורת האבות העתיקה?"‬

‫קורט גוטשאלדט )‪ :1991-1902 ,(Kurt Gottschaldt‬מחלוצי פסיכולוגיית ה ֵג ְש ַט ְלט‬
‫הגרמנית וחוקר התורשה הגזעית‪ .‬מאפריל ‪ 1935‬כיהן כממונה על המחלקה לפסיכולוגיה‬

                                                         ‫תורשתית במכון קייזר וילהלם‪.‬‬
                                         ‫‪ 10‬האדם הוא תמיד כפי שהוא נגלה לעין )גרמנית(‪.‬‬
   61   62   63   64   65   66   67   68   69   70   71