Page 95 - CARMEL-PNY YANUS NEW.1A
P. 95
Pg: 95 - 3-Back 21-05-11
נ ג ר ד ו 95
"במקרה זה ,נותרה רק סברה אחת" ,הטעים בקולו רב המבע" ,והיא ,כי
התפוח עשוי מאינסוף חלקיקים חומריים ,או מרצף של חלקיקים נקודתיים,
ולפיכך ניתן לחלקו בלי גבול .אפשרות זו היא כמובן אבסורדית מעצם טיבה,
בהיותה מערבת את המושג 'אינסוף מספרי' ,שהוא כידוע מושג שאינו ניתן
לתפיסה".
הנהנתי לאות הסכמה.
"המתמטיקאים אמנם משתמשים במושג 'אינסוף' בהצלחה מסוימת ,אבל גם
הם נאלצים להודות פה אחד כי אינם מבינים אותו .והרי אנו יודעים היטב כי
שימוש במילה כלשהי כדי להצביע על תופעה אינה מעניקה לה ממשות ,ואף
פחות מכך – אינה מעידה על כך שאנו מבינים את התופעה לאשורה .והרי איזה
מובן יש למושג 'אינסוף'? אחרי ככלות הכול האינסוף אינו נחווה ,לא ניתן
להתנסות בו .הוא מומשג ,מיוצג על ידי מילה .אבל אם אין ביכולתנו להבין את
מובנה של המילה ,כיצד זה נוכל לטעון שיש לה מובן? ובכן' ,אינסוף' היא מילה
ללא מובן ,סימן ללא מסומן".
הבטתי בשקט בפירורי התפוח שבידי והרהרתי בדבריו.
הוא המשיך" :אם התפוח עשוי אינסוף חלקיקים שאינם ניתנים לחלוקה,
בהיותם חסרי ממד ,ועל כן גם חסרי מסה ,הרי שעליו להיות בעל מסה ומשקל
'אינסופיים' ,אך כידוע – לא כך הוא הדבר .מה המשמעות של כל זה?"
תליתי בו את מבטי בלי אומר.
"אבסורד!" קרא ,וחיוך התפשט על פניו" .הרואה אתה ,בני ,החומר אינו אלא
אשליה .כך גם הגוף".
היו אלה רגעים נדירים בהם נתפס האב ג'יימס להלכי רוח אפיקורסיים ,שבהם
האפילה שנאתו לתבונה המדעית ולמטריאליזם אפילו על אהבתו היוקדת
לאוגוסטינוס ,ולשם כך היה מוכן אף להרחיק ולאמץ טיעונים הכופרים בממלכת
הבריאה כולה ,לעוות ולסלף את התורה הקדושה ,למתוח עד הקצה את הנחות
הדואליזם המטאפיזי – הכול כדי להעניק תוקף לטיעוניו .הגוף הוא אשליה...
מילותיו הוסיפו להדהד בראשי בשעה שגהרתי מעולף למחצה על האסלה,
והעלו על שפתיי חיוך מר.
בהגיע השעה הנקובה המתינה מחוץ למלון מכונית הדורה מסוג ֵד ַלאז' .הנהג,
אדם בעל מידות גוף בלתי־מצויותְ ,שׂערו מאפיר וגינוניו מגושמים במקצת ,בירך
אותי באדיבות מעושה ומיהר לפתוח בפניי את הדלת בעודו מקפיד לסוכך בידו
על ראשי .לאחר שווידא כי התרווחתי במקומי התיישב מאחורי ההגה והחל
מנווט את המכונית אל מחוץ לעיר .העולם עבר בסך על פני החלון .עד מהרה
נתחלפו השדרות הרחבות בשיכונים צפופים ומפויחים ,שפינו את מקומם למבני
