Page 203 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 203
ץקמ שתרפ Pg: 203 - 7-Back 22-04-14
בין 'כסה' ל'כיסא'
הרש"ר הירש ( ,1808-1888גרמניה) מחדש הבחנה מופלאה בין "כיסא"
ובין "כסה" .אות אחת מבדילה בין המילים ,ויוצקת לתוך כל אחת מהן
משמעות אחרת לגמרי:
"'כסה' מציין הסרת עצם מראיה והסתרתו ממראה העיניים,
או ניתוקו מכל מגע עם הסביבה; כך 'כסא' מציין במה גבוהה,
המרוממת את העולה עליה ומבדילה אותו מכל האחרים .אין זה
מקום מוגבה לעמידה ארעית ,אלא מושב גבוה שנועד לישיבה".
פרעה בוחר בכיסא ,בעוד יוסף משתמש ב'כסה' .פרעה שומר על התואר
'מלך' ,ויוסף מסתתר וצועק" :בלעדי! זה לא אני ולא כוחי" .הרב יהושע
ויצמן שליט"א ,ראש ישיבת ההסדר במעלות ,מסביר באחד ממאמריו
את הצורך בהבנה העמוקה של כל אחד מאיתנו שתמיד יש משהו גדול
מאיתנו ,משהו שנותן לנו את הכוח ואת העוצמה להמשיך ,להתמודד
ולהתקדם:
"משמעות הדברים היא שהרבה כוחות נתן לנו הקב"ה העושים
אותנו עליונים בעולם .יש לנו תורה ואמונה ,שכל ורגש וחיים
המאפשרים לנו לדאות ולהתרומם .אלא שתנאי אחד יש והוא 'רק
הכסא אגדל ממך' – עלינו להבין שיש דבר למעלה מאתנו בחינת
'כסא – במכוסה ממך אל תדרוש' .רק אם נדע שיש 'עליון על כל
הארץ' ישמשו אותנו כוחותינו להיות 'רק למעלה' .אבל אם יחשוב
אדם שיש בכוחנו ובכח שכלנו לדעת הכל ולפתור כל תעלומות
עולם ואין דבר נסתר מנגד עינינו ,או אז נרד חלילה מטה מטה,
ושכלנו יהיה לנו לרועץ"( .אני פרעה" ,כב בכסלו תשס"ד).
אנחנו יכולים לרדוף כל העת אחרי הכיסא ,אחרי הבמה הגבוהה ,אחרי
העצמת עצמנו ,אחרי התארים והכיבודים .אך רדיפה זו לא תאפשר לנו
להתרומם ,ולנצל הזדמנויות שיקרו בדרכנו .מצד שני ,בכוחנו לפעול
מתוך ההבנה שיש מישהו מעלינו .אמנם זכינו בכוחות ובעוצמות ,אבל
הם נובעים ממקור שלמעלה מאיתנו .אנחנו לא המרכז ולא הנושא וכל
203
