Page 246 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 246
Pg: 246 - 8-Back 22-04-14
ַנ ַער " ְוה ּוא ֶכאלתפ-י ְ ּב ֵנביניִב ְלה ָהשהפ ְו ֶחאותתּ ְ -.ברֵניש ִז" ְיל ּ ָ(פ5הְ 0,נ1ֵ ׁ 1שיָ 0-אִ 4ב0יוַ ,1ו ָ ּי ֵצבראפי ֹות ֵ)סףע ֶלאתהִ -פ ּד ָ ּסבו ָתק:ם
ֶאל- ָר ָעה,
ֲא ִבי ֶהם" (בראשית לז ,ב) ,מלמד אותנו על היחס הלא הוגן של בני לאה
כלפי האחים שהם בני השפחות:
ְְ"במ ֶַאאב ִ ָּזתחייןוב ְנאביֹוֵנ ָיתבןֵללְ ָואהההּוה ָאה ָ–י ְמה ְָּכק ְַלמרִֹ ּוגָ ַיבמןד.ר ְלְואָָארתִִגבייודל..בֵ.את ּוֶ ְצםמ ַלז ְרלְ ְּבזע ֵ ִנליהין ִ–ב ִ ּ ְבל ְָּ ָכב ֵהנליה ַָ ,רה ׁ ְְָּעלש ִהָפפי ׁ ֶחׁ ֶֹשו ָשהָתָיה ִיהלּו ְק ֶר ֹארו ֹ ָוֶ ָחאיתהון
ֲע ָב ִדים" (רש"י ,בראשית לז ,ב).
הייתה מציאות חזקה של מעמדות בין האחים ,מציאות של פגיעה בבני
השפחות וזלזול בהם ,ויעקב מסיר את המעמדות האלו לפני מותו וקובע,
באמצעות שבט דן שהוא הבכור לבני השפחות ,שכולם שווים .הרש"ר
הירש ( ,1808-1888גרמניה) מסביר באופן מפורט מדוע נדרש יעקב
להצהיר על היותו של שבט דן שווה לכל השבטים:
"ביששכר ,סיים יעקב את ששת בני לאה ,אשר ממנה ישתלשל
הגרעין העיקרי של העם היהודי .דן היה בנם הראשון של
השפחות ,ודבר זה יסביר את המילים בהן מציג אותו יעקב .יעקב
נשא את השפחות כתוצאה ממשאלתן הנאצלת של נשיו להעמיד
בנים רבים ככל האפשר לבניין עם ה' .דן היה בנה הראשון של
שפחת רחל ,אשר לא יכלה לכבוש את צערה על שלא יכלה
לכאורה ליטול חלק בבניין האומה המובטחת (=שכן היא הייתה
עקרה) .משום כך אומר יעקב :דן ייצג את עמו ,כמו כל אחד
משבטי ישראל .הוא איננו פח ּות מהם ,וגם הוא מהווה חלק בלתי
נפרד מהכלל ...הוא שווה לאחיו באופן מלא ,וגם הוא יתרום את
תרומתו הייחודית לכלל האומה" (רש"ר הירש ,בראשית מט ,טז).
רש"י ( ,1040-1105צרפת) ,כמו פרשנים נוספים אחרים ,מייחס את פרשיות מהחיים
ברכת יעקב לנבואה ייחודית על שמשון הגיבור אשר יצא משבט דן
והנהיג את ישראל בתקופת השופטים .בסיפא של דבריו מדגיש רש"י את
היותו של שבט דן לא רק שווה ליתר השבטים ,אלא שווה ערך לשבט
המיוחד ביותר ,לשבט יהודה:
246
