Page 28 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 28
Pg: 28 - 1-Front 22-04-14 פרשיות מהחיים
יהיו סבורים שהאדם הוא האלוה .הברואים שיבואו בהמשך הדורות יכירו,
יתוועדו ,ישמעו ויראו את האדם אשר היה ראשון ואשר חי חיי נצח
ובנוסף לכך יש לו יכולות מיוחדות של הבחנה בין טוב לבין רע ובעקבות
כל זאת הם ייחסו לו אלוקות .או לחלופין ,האדם הראשון עצמו עלול
להשתמש ביכולותיו השכליות כדי "להטעות את הציבור" ולגרום להם
לחשוב שהוא עצמו האלוה.
נשמע מרחיק לכת? בקרב החכמים ישנן דעות שהולכות אפילו כמה
צעדים רחוק יותר בהבנת הדברים .המדרש מביא ויכוח נוקב בין רבי
עקיבא לבין ר' פפייס בנוגע להבנת הפסוק:
"דרש ר' פפייס' :ויאמר ה' אלקים הן האדם היה כאחד ממנו' –
כיחידו של עולם .אמר לו ר' עקיבא :דייך פפייס! אמר לו :ומה
אתה מקיים 'היה כאחד ממנו'? כאחד ממלאכי השרת .וחכמים
אומרים :לא כדברי זה ולא כדברי זה ,אלא מלמד שנתן הקב"ה
לפניו שני דרכים :דרך חיים ודרך המוות ,וברר לו דרך המוות
והניח דרך החיים" (מדרש שיר השירים רבה א ,ט).
כך או כך ,לפי שיטתו של רבי עקיבא (כאחד ממלאכי השרת) או של
רבי פפייס (כיחידו של עולם) – יכולותיו של האדם הם גדולות ועצומות,
כוחותיו של האדם ,כל אדם ,הם הרבה מעבר למה שהאדם עצמו מרגיש
ומאמין בעצמו .יכולות אלו הן גם יכולות מסוכנות ,מסוגלות להרוס את
העולם ,ולכן באו חכמים וביקשו ללמד אותנו שיכולות אלו באות לידי
ביטוי ביכולת הבחירה של האדם .תפקידו של האדם לבחור כל העת בין
הטוב לבין הרע ,בין החיים לבין המוות ,כל רגע בחייו של האדם מכיל את
היכולת לבחור ובחירה זו היא אשר יוצרת את דרכו הייחודית של האדם.
28
