Page 287 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 287
אראו תשרפ Pg: 287 - 9-Back 22-04-14
ה' כי בפעם הזאת באמצעות המכה אשר אביא עליך אני שולח
את כל מגפותי שכבר הבאתי עליך אל לבך פירוש שתדע כי לא
מעשה כישוף ושדים המה אלא מעשה אלקים ...כי בראותך מכה
נפלאה אשר אין יכולת לשד וכשוף לעשות אפילו דומה דדומה
להוריד אש מן השמים בפלאי פלאות אז לראשונות תתבונן" (אור
החיים ,שמות ט' ,יד).
הקב"ה מבקש הפעם לפעול על ליבו של פרעה ולחנכו .להראות לו
מצד אחד את גבורתו ,אך מצד שני את חמלתו .הקב"ה מביא את פרעה
להתבונן ,לחשוב ,להגיע להכרה בעצמו על ידי התבוננות במציאות .אילו
היה מבקש הקב"ה להרוג את הבריות ,הוא היה יכול לעשות זאת במכה
אחת ולגמור את הסיפור .מכת ברד היא הסמל המובהק לתהליך החינוכי
המוטמע במכות ,לדחיפתו של פרעה אל עבר התבוננות עמוקה יותר
במציאות.
רבי עובדיה ספורנו ( ,1475-1550איטליה) עולה מדרגה נוספת בתהליך
החינוכי ובהתבוננות המתבקשת מפרעה ,ומסביר שכל התכלית של המכה
הזאת היא ,לא פחות ולא יותר ,לגרום לפרעה ואנשיו לחזור מהדרך
הרעה ,לחזור בתשובה:
"בעבור הראותך את כחי – כדי שתחזור בתשובה ,כי לא אחפוץ
במות המת .ולמען ספר שמי – ורבים תשיב מעון" (ספורנו ,שמות
ט' ,טז).
זאת הסיבה שבמכה זו המגפות מכוונות דווקא ללב .לכן הקב"ה מסביר
לפרעה ואנשיו כיצד להינצל מן המכה ,ומשום כך במכה זו חיים אש ומים
יחד ,כדי להעצים את ההתבוננות של פרעה במציאות ה' בעולם.
287
