Page 34 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 34
Pg: 34 - 2-Back 22-04-14
הזאת ולא מנצל אותה ,הוא זורק את האחריות על אשתוָ " :ה ִא ּׁ ָשה ֲא ׁ ֶשר
ָנ ַת ָּתה ִע ָּמ ִדי" ,ועל הקב"ה שכביכול הביא אותה וחיבר בינו לבין חווה
אשתו .בכך ,לא רק שחטא האדם הראשון ,אלא גם באותה נקודת זמן
כפר בכל הטובה אשר עשה ה' עימו ,כפי שמסביר הרמב"ן (,1270-1194
ספרד וארץ ישראל):
"וטעם האישה אשר נתת עמדי ,כלומר :האשה אשר אתה בכבודך
נתת אותה לי לעזר היא נתנה לי מן העץ והייתי חושב שכל אשר
תאמר אלי יהיה לי לעזר ולהועיל ,וזהו מה שאמר בענשו "כי
שמעת לקול אשתך" שלא היית ראוי לעבור על מצותי בעבור
עצתה ,ורבותינו קורין אותו בזה כפוי טובה ,ירצו לפרש שענה
אותו אתה גרמת לי המכשול הזה שנתת לי אשה לעזר והיא
יעצתני להרשיע" (רמב"ן ,בראשית ג ,יב).
קריאת השכמה לאחריות
יש קו נוסף של מפרשים ,שרואה בקריאתו של הקב"ה לאדם הראשון
לשוב הרבה יותר מפתיחת פתח מרומז לשוב בתשובה .את קריאתו
של הקב"ה לאדם הראשון "איכה" מסבירים פרשנים ,שהיא לא קריאה
פשוטה ורגילה ,אלא שמדובר בצעקה מעומק הלב ועצה מעשית ישירות
מהקב"ה :תתבונן בעצמך ,תחשוב טוב ,איך נפלת ממעלתך וממדרגתך
עד כדי כך שעכשיו "ערום אתה" .נביא בהקשר זה שני מפרשים.
בעל "אדרת אליהו" ,רבי אליהו בן שלמה זלמן ,הלא הוא "הגאון מווילנא"6
( ,1720-1797ליטא) כותב כך:
"'ויאמר לו איכה' – פירוש התבונן בעצמך איך נפלת ממעלתך.
איה מדרגתך" (בראשית ג ,ט).
הגאון מוילנא – רבי אליהו בן רבי שלמה זלמן קרמר מווילנה ,מכונה "הגר"א" ,ראשי 6 פרשיות מהחיים
תיבות של :הגאון רבי אליהו .היה פוסק ,פרשן ומקובל בווילנה שבליטא בתקופת
האחרונים ומגדולי חכמי ישראל בכל הדורות .בעל השפעה מכרעת על עולם התורה
על כל ענפיה ,נחשב לסמל ההתמדה והשקדנות.
34
