Page 380 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 380
Pg: 380 - 12-Front 22-04-14 פרשיות מהחיים
תוכו כברו
היסוד השני שמבקשת התורה ללמד אותנו ממבנה הארון נוגע להתנהלות
היום-מיומית של כל אחד מאיתנו:
"לפיכך הארון מצופה זהב מבית ומחוץ ,לומר לך ,שתלמידי
חכמים צריך שיהא תוכו כברו .אם כן ,מה העץ עושה באמצע?
אילולי העץ לא היה נואי לזהב ,כך אילולי יצר הרע לא היה נואי
לצדיק"( .משנת רבי אליעזר ,פרשה יג).
ארון הברית מצופה מבפנים ומבחוץ בזהב טהור כדי ללמד אותנו יסוד
גדול :על האדם להיות "תוכו כברו" .מה שרואים בחוץ צריך להיות
בפנים .מבית ומחוץ – בלי הצגות ,בלי שקרים ,בלי מניפולציות .בלי
לייצר מציאות שלא קיימת כדי לגרום לכולם לחשוב שאתה "זהב טהור"
בעוד שאתה רחוק משם .אם תתנהג כך ,תהיה ראוי להיות בארון ה'
בקודש הקודשים ,תהפוך את ה"זהב" ל"טהור" .בכנות ,ביושר ובאמת.
מדברי המדרש עולה שהעץ הוא זה שמחזיק את הזהב וגורם ליופיו .לולא
העץ לא היה לזהב נוי .זה כוחו העצום של העץ :לשמור על הפנימיות
ולהוות מסגרת יציבה ליופי כן וטהור.
אתגר הטהרה החיצונית
בעל "הכלי יקר" ,רבי שלמה אפרים מלונטשיץ ( ,)1540-1619עוסק
בפירושו על התורה לא מעט בסוגיות חברתיות ,מעמדיות ומוסריות.
בפירושו לסוגייתנו הוא מציג ניתוח חד ומדויק של נפשו של האדם .אי
אפשר שלא לשמוע את הצעקה הגדולה העולה מדבריו כלפי החברה
שבה הוא חי בתקופתו ,אבל גם את הצעקה הרלוונטית כל כך לחברתנו:
"כל לומדי התורה צריכין ביותר אזהרה על טהרת הלב הפנימי,
שאינו נראה בלתי לה' לבדו ,אבל על חיצונם אין צריכין כל כך
אזהרה ,כי כל אדם דרכו להדר את עצמו כדי למצוא חן בעיני
380
