Page 384 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 384
Pg: 384 - 12-Front 22-04-14
הכלי הראשון שהתורה מצווה על הכנתו הוא "ארון הקודש" או בשמו
"ארון העדות":
" ְו ָעשׂ ּו ֲאר ֹוןֲ ,ע ֵצי ׁ ִש ִּטיםַ :א ָּמ ַת ִים ָו ֵח ִצי ָא ְר ּכ ֹוְ ,ו ַא ָּמה ָו ֵח ִצי ָר ְח ּב ֹו,
ְו ַא ָּמה ָו ֵח ִציֹ ,ק ָמת ֹוְ .ו ִצ ּ ִפי ָת ֹאת ֹו ָז ָהב ָטה ֹורִ ,מ ַ ּב ִית ּו ִמח ּוץ ְּת ַצ ּ ֶפ ּנ ּו....
ְו ָנ ַת ָּתֶ ,אלָ -ה ָא ֹרן ֵאתָ ,ה ֵע ֻדתֲ ,א ׁ ֶשר ֶא ֵּתןֵ ,א ֶלי ָךְ .ו ָע ִשׂי ָת ַכ ּפֹ ֶרתָ ,ז ָהב
ָטה ֹורַ .א ָּמ ַת ִים ָו ֵח ִצי ָא ְר ָּכ ּהְ ,ו ַא ָּמה ָו ֵח ִצי ָר ְח ָ ּב ּהְ .ו ָע ִשׂי ָת ׁ ְש ַנִים ְּכ ֻר ִבים,
ָז ָהבְ .....ו ָנ ַת ָּת ֶאתַ -ה ַּכ ּפֹ ֶרת ַעלָ -ה ָא ֹרןִ ,מ ְל ָמ ְע ָלה; ְו ֶאלָ -ה ָא ֹרן ִּ -ת ֵּתן
ֶאתָ -ה ֵע ֻדתֲ ,א ׁ ֶשר ֶא ֵּתן ֵא ֶלי ָךְ .ונ ֹו ַע ְד ִּתי ְל ָךָ ׁ ,שםְ ,ו ִד ַ ּב ְר ִּתי ִא ְּת ָך ֵמ ַעל 12
ַה ַּכ ּפֹ ֶרת ִמ ֵ ּבין ׁ ְש ֵני ַה ְּכ ֻר ִביםֲ ,א ׁ ֶשר ַעלֲ -אר ֹון ָה ֵע ֻדת ֵ -את ָּכלֲ -א ׁ ֶשר
ֲא ַצ ֶ ּוה א ֹו ְת ָךֶ ,אלּ ְ -ב ֵני ִי ְשׂ ָר ֵאל"( .שמות כה ,י–כב).
ארון הקודש הוא הלב של המשכן ,הוא ממוקם לבדו בקודש הקודשים
והתורה מעידה שמעל הכפורת המונחת על הארון הקב"ה דיבר הקב"ה
עם משה רבנו .פעמיים בקטע אשר הובא לעיל מציינת התורה שבתוך
הארון יש לשים את "העדות" .מהי אותה "עדות" שצריכה להיות מונחת
בארון ה' ומדוע התורה כופלת ציווי זה פעמיים ,מייד ,זה לאחר זה?
רש"י ( ,1040-1105צרפת) בפרשתנו מפרש ש"העדות" היא התורה
והתכלית של הנחתה בארון היא להיות לעדות בין הקב"ה לבין עם ישראל
לדורי דורות:
ֶא ְת ֶכם ׁ ֶש ִ ּצ ִ ּוי ִתי ֵ ּבי ִני ּו ֵבי ֵני ֶכם ׁ ֶש ִהיא ְל ֵעד ּות ִ"מ ְהצו ֹעודתת ַ"ה ְּכ–ת ּו ַהב ֹוּת ֹתו ָרָ ּבהּ,ה.
כה ,טז שם). (רש"י ,שמות
בפרשת "פקודי" ,המתארת את אופן עשיית המשכן ,מפרש רש"י את
ֶאלָ -ה ָארֹן" ,כך ש"העדות"
הם לוחות (רש"י ,שמות מ ,כ) .רש"י ַהו ִ ּיעֵּתדןת ֶא-ת ַ-ה ָ ּלה ּו ֵע ֻח ֹודתת.", הפסוקַ " :ו ִ ּי ַּקח
משקף את הברית – "את
המחלוקת בחז"ל בעניין זה אשר באה לידי ביטוי בכמה מקומות – האם
העדות היא התורה או לוחות הברית .רש"י מביא את שתי הדעות.
הרשב"ם ( ,1085-1158צרפת) ,נכדו של רש"י ,קובע שהעדות היא פרשיות מהחיים
לוחות הברית ,והוא מסביר שהתכלית של הנחת הלוחות בארון ה' היא
בדיוק אותה תכלית של הנחת התורה בארון – להיות עדות בין הקב"ה
לעם ישראל:
384
