Page 456 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 456
Pg: 456 - 16-Front 22-04-14
ַ ֲו ֹמְאיׁ ׁ ֶֶָבשֶשרהר ְך ִ ֶצ ָא ּואֹ ָתהתָ -םּהכ',ל ֶ ֹמאֶַ ׁ-התש ְּמה ָֹמ" ׁלֶ.שא(ָהכ.שהֵּ,מכוְןו ִתָהעֵּנלשהׂ ּוטּ ְָ,עב ֵנמישׂ ּוִבי ְ–שֹׂאָמָרגת ֵ ּ)אה.לַּ ,כ ֲֵאא ׁ ֶתש ָּרכלִצּ ָ-ו ָהה ֲעהבֹ ָ'ד ֵּכה.ן " ְּככֹל
ַוַָ ּיעְרשׂ ּוא;
משה רואה את כל ה"עבודה" ומייד לאחריה את כל ה"מלאכה" ,מה
ההבדל ביניהן? ומה בהן גרם למשה לפרוץ בברכה? על שתי שאלות
אלה ,ועל מהות ברכתו של משה ,נעמוד כעת.
והנה לפלא בעיניו פרשיות מהחיים
המדרש מלמד אותנו שארבע פעמים ברך משה את ישראל ,והברכה
הראשונה מופיעה בפרשתנו:
"הראשונה וירא משה את כל המלאכה וגו' – 'ויברך אותם משה',
השנייה – 'ויבא משה ואהרן אל אהל מועד ויצאו ויברכו את
העם' .השלישית – 'ה' אלקי אבותיכם יוסף עליכם ככם אלף
פעמים ויברך אתכם' ,הרביעית וזאת הברכה"( .תנחומא ,וזאת
הברכה ,א).
פעמיים ברך משה את ישראל בקשר למשכן :פעם אחת עם סיום
מלאכתו ,ופעם שנייה ביום חנוכתו עם השראת השכינה כנזכר בפרשת
שמיני .פעמיים נוספות ברך משה את בני ישראל לפני פרידתו מהם:
הראשונה בתחילת נאומו בספר דברים ,והשנייה ביום הסתלקותו בפרשת
וזאת הברכה.
אין ספק שברכתו של משה רבנו היא ציון דרך משמעותי .הנצי"ב מוולוז'ין
( ,1816-1893פולין) מסביר שמה שגרם למשה רבנו לעצור לרגע ולברך
את ישראל הוא התפעלותו העצומה מפלא סיום מלאכת המשכן:
"וירא משה וגו׳ – הסתכל עוד בכל מלאכה .והנה לפלא בעיניו כי
עשו אותה כאשר צוה ה׳ ,בקבלות שבעל פה ...והיה לפלא כי עוד
לא הייתה שהות כ״כ ללמדם כל ההלכות ולהשים בפיהם שיגיע
למעשה בלי שבוש .ובאמת כל זה נעשה בכח בצלאל שהיה בצל
אל וכוון מעצמו הלכות המשכן"( .העמק דבר ,שמות לט ,מב)
456
