Page 46 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 46
Pg: 46 - 2-Back 22-04-14 פרשיות מהחיים
"ויהי כל הארץ שפה אחת ודברים אחדים .שהיו כולם יודעים
ע' לשון ...נבנה לנו עיר ומגדל .גבוה למראה ...נעשה לנו שם.
שיהיה שם המגדל והעיר יוצא למרחוק שאם נלך לארץ המרחק
נדע לשוב כאן ,כל מי שנשאל לו הדרך יודעים כי הכל ידברו ממנו
וגם נראה אותו למרחוק ,פן נפוץ על פני כל הארץ .ובקשו לבטל
מה שגזר הקב"ה ומלאו את הארץ וכבשוה" (בראשית יא ,א–ה).
בדרך דומה מסביר גם רבי חיים בן עטר ,אור החיים הקדוש.
הנצי"ב מוולוז'ין ,1816-1893( 16פולין) מסביר באופן מתוק ומיוחד את
משמעות הביטוי "שפה אחת ודברים אחדים" כאובססיה לאחידות:
"שפה אחת – זה גרם לחטא אחד .היינו שיסכימו לשבת כולן
בקבוץ אחד ...ודברים אחדים ...ללמדנו דלא משום הדברים
התעורר הקב״ה ,כי אם בשביל שהיו אחדים .יהיו מה שיהיו...
וראשו בשמים .זה ודאי לא יעלה על הדעת שיהיה עיר אחת לכל
העולם אלא כסבורים שיהיו כל הערים סמוכות וטפלות לאותו
העיר שבה המגדל ויהיה המגדל לצפות ממנו למרחוק אחר כל
הישוב שלהם שלא יהיו נפרדים בארץ אחרת .ע״כ נצרך שיהיה
ראשו בשמים ...אנשים משגיחים וממונים על הדבר ויהיו שרי
צבא להעניש את העובר .דבלי זה אינו מועיל המגדל ...אמנם יש
להבין מה חששו אם יצאו כמה לארץ אחרת.
ומובן שזה היה שייך לדברים אחדים שהיה ביניהם ובאשר אין
דעות בני אדם שווים ,חששו שלא יצאו בני אדם מדעה זו ויהיו
במחשבה אחרת .על כן היו משגיחים שלא יצא איש מישוב
שלהם .ומי שסר מדברים אחדים שביניהם היה משפטו לשריפה
כאשר עשו לאברהם אבינו .נמצא היו דברים אחדים שביניהם
לרועץ שהחליטו להרוג את מי שלא יחשוב כדעתם" (העמק דבר,
בראשית יא ,א–ה).
תכליתו של המגדל ,מסביר הנצי"ב ,הייתה לתצפת על החברה ולאתר
1 6הרב נפתלי צבי יהודה ברלין ,הנצי"ב מוולוז'ין – ( ,1816-1893פולין) .ראש ישיבת
וולוז'ין ומגדולי התורה במזרח אירופה במאה ה.19-
46
