Page 51 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 51
חנ תשרפ Pg: 51 - 2-Back 22-04-14
שבעה ומן הטמאים שניים .ואתה שנאתני ,שאתה מניח ממין
הטהורים שבעה ,ושולח ממין שניים .אם פוגע בי שר חמה או שר
צינה ונמצא העולם חסר ברייה אחת? או שמא לאשתי אתה צריך,
ולכן אתה משלח אותי מן התיבה? אמר לו נח :רשע! במותר
לי נאסרתי ,בנאסר לי ,בבהמות ובחיות לא כל שכן?" (סנהדרין
קח ,ע"א).
העורב חושד שנח מבקש לקחת את אשתו ,הוא חושד שכולם שונאים
אותו ,הוא חושד בהכול ובכולם .העורב בטוח שהקב"ה שונא אותו,
זה הסיפור שהוא מספר לעצמו .ציוויו הכללי של הקב"ה לקחת שבע
מן הבהמות הטהורות ,לעומת שתי חיות טמאות בלבד – נובע משנאה
אישית כלפיו אישית .בעצם ,העורב משוכנע שכל מה שקורה מכוון
ומתוכנן בכדי לפגוע בו .מי שסובר שהוא מרכז העולם ,ממילא יראה כל
מצב כאיום אישי על חייו ועל מצבו.
כל אחד בוחר את משימתו הלאומית.
אור החיים הקדוש ,רבי חיים בן עטר ,1696-1743( 19מרוקו וא"י) עומד
על מטרתו של נח בשילוח העורב ומדוע לא הגדיר נח משימה ברורה
לשליחותו .לדידו ,נח בכלל ניסה להיפטר מהעורב – אך ללא הועיל:
"והוא אומרו וישלח את העורב ולא הזכיר לראות הקלו המים,
כמו שאמר אחר כך בשליחות היונה ,והוא העורב היה יוצא ושוב,
פירוש נח מגרשו והוא חוזר ,ונשאר בדרך זה עד יבושת המים"
(אור החיים ,בראשית ח ,ז).
נח מבקש לגרש את העורב מהתיבה וכמה שיותר מהר ,לא לחכות ליציאה
של כלל בעלי החיים והעופות ,אלא ברגע שהמצב מאפשר .המדרש
בפרקי דרבי אליעזר ,יכול להביא לנו הצצה לדמותו של העורב ,שאולי
1 9ר' חיים בן עטר – מכונה "אור החיים הקדוש" על שם פירושו ,1969-1743 .נולד
במרוקו ועלה לא"י .מגדולי פרשני המקרא בתקופת האחרונים ,פרשן התלמוד,
מקובל ופוסק הלכה.
51
