Page 52 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 52
Pg: 52 - 2-Front 22-04-14 פרשיות מהחיים
היוותה את הטריגר לרצונו של נח .המדרש מספר לנו מה עשה העורב
בעת ששהה מחוץ לתיבה:
"'וישלח את העורב' – לידע מה בעולם והלך ומצא נבלת אדם
מושלכת בראשי ההרים וישב לו על מאכלו ולא השיב בשליחותו
לשולחיו ,שנאמר' :וישלח את העורב ויצא ָי ֹצא וש ֹוב'" (פרקי
דרבי אליעזר ,כג).
העולם כולו חרב ,ישנה משימה לאומית עצומה על הפרק ,לבנות את
העולם מחדש – והעורב מתעסק עם נבלתו ועם מאכלו .העורב יספר
לעולם את כל התירוצים מדוע מעל בשליחותו ומדוע בחר להתעסק
עם נבלת אדם כמאכל ולא להביא את בשורת האדמה היבשה ליושבי
התיבה ,אך אחרי התירוצים – העורב הוא זה שייעלב ,שייפגע ,שיכעס
ויהיה בטוח שכל מה שנעשה בעולם נועד לפגוע בו.
לעומתו ,היונה מקבלת מנח הנחיה ברורה" :לראות הקלו המים" .פעם
אחר פעם היא יוצאת ושבה עד שבפעם השלישית היא שבה ובפיה ענף
עץ זית .מבאר בעל "כלי יקר" ,כי מעבר לעלה הזית ,הביאה איתה היונה
את הפוטנציאל להביא אור לעולם:
"'ותבא אליו היונה לעת ערב וגו'' – מה אכפת לנו בזה אם בערב
היא באה ובבקר היא שבה או להפך? וכפי הנראה שהביאה אליו
עלה זית להוציא מהם אורה אשר לעת ערב דווקא צריכין אליו"
(כלי יקר ,בראשית ח ,יא).
היונה הלכה ובאה ,שוב ושוב ,עד אשר הביאה את פוטנציאל האור לעולם.
העורב יצא והתעסק עם נבלת אדם אשר מצא על ראשי ההרים ואחר כך
שב עם שק תירוצים ופגיעה אישית .כל אחד ומשימתו הלאומית.
נתכנס.
שנה שלמה חלפה מאז נכנס נוח לתיבה ועד לצאתו ממנה ,נח זוכר
היטב מה הביא לחורבן העולם – דפוסי פעולה אנושיים של "אני במרכז",
"כוחי ועוצם ידי"" ,התנהגות חמסית שמקורה בתחושת עליונות" ,הם אלו
שהובילו לפירוק החברה ,לגזל ,לביטול האחר ולפגיעה בכל רובד אפשרי.
52
