Page 53 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 53
חנ תשרפ Pg: 53 - 2-Front 22-04-14
המעשה הראשון שיוזם נח לקראת היציאה מהתיבה הוא גירוש העורב.
גירוש מי שלא למד ולא שינה את דרכו ,אפילו דקה לאחר החורבן .מי
שמסוגל להתעסק עם נבלת אדם למאכל עצמו ,כאשר העולם זקוק
לאורה גדולה כעת ,אינו ראוי להיות ממחדשי העולם .אחרת ,אי אפשר
יהיה לבנות עולם חדש ומשופר.
נח מגרש את מי שסבור שהקב"ה פועל נגדו ,תחושה הנובעת מאמונה
כי הוא העולם והוא המרכז .נח מגרש את מי שלא מסוגל לקבל עליו
משימה לאומית ברגע קריטי ונשאר עסוק בשאלות פרטיות ,היעלבויות,
האשמות וסוגיות לא רלוונטיות .מנגד ,נח שולח למשימה הראשונה את
היונה ,המסמלת את המסירות ,את הדבקות ואת אורו של עם ישראל.
היא זו שמביאה את האור ואת הבשורה לעולם בתקופה קשה כל כך.
דפוס פעולה דומה הופיע שוב לאחר כמה דורות .בסוף פרשת נח מתארת
התורה כיצד שמו להם אנשי בבל למטרה את הצבתם במרכז ההוויה,
הם בונים בניין ענק כדי שכולם יוכלו לראות אותם" :ונעשה לנו שם"
(בראשית יא ,ד) .התגובה האלוקית לא איחרה לבוא – "ומשם הפיצם ה'
על כל פני הארץ".
אמנם ,יש אנשים שמעשיהם קשים וחמורים אפילו יותר ממעשה
העורבים ,הם אותם 'עורבים' המנסים לחקות את מעשי ה'יונים':
"אמר לו :מפני מה העורב הולך ברקידה? אמר לו :פעם אחת ראה
עורב ליונה הולך בטוב הליכה יפה יותר מכל העופות .ישר בעיניו
הליכת יונה ,אמר בלבו :אלך גם אני כמותה .והיה משבר עצמו
בהליכה ,והיו העופות משחקין בו .נתבייש העורב ואמר אחזור
להליכתי הראשונה .בא לחזור ולא היה יכול כי שכח הליכתו
הראשונה .והיה כמרקד ולא עלתה בידו לא הליכה ראשונה ולא
אחרונה" (אוצר המדרשים ,אלפא ביתא דבן סירא).
נח גירש את העורב לבלי שוב ,אנשי בבל נפוצו ברחבי העולם ,אך לצערנו
דפוסי ההתנהגות של העורב ושל אנשי בבל עדיין קיימים בעולם .אמנם,
טבעו של האדם הוא לרצות להיות במרכז ,הוא לקבל קצת כבוד ואגו על
53
