Page 50 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 50
Pg: 50 - 2-Back 22-04-14
העורב החשדן
על נח הוטלה משימה כמעט בלתי אפשרית :לבנות מחדש את העולם
שנחרב .אם נעיין בתיאור הרגעים שבהם נח מבין כי פסקו המים מן
העולם ושכעת הוא צריך להתחיל לכלכל את צעדיו ,נראה שנח בוחר
להיעזר בשניים משותפיו לתיבה ,בזה אחר זה ,בעשיית המעשה הראשון
לאחר המבול:
" ַו ְי ִהיִ ,מ ֵּקץ ַא ְר ָ ּב ִעים י ֹום; ַו ִ ּי ְפ ַּתח ֹנ ַחֶ ,אתַ -ח ּל ֹון ַה ֵּת ָבה ֲא ׁ ֶשר ָע ָשׂה.
ַו ְי ׁ ַש ַ ּלחֶ ,אתָ -ה ֹע ֵרב; ַו ֵ ּי ֵצא ָיצ ֹוא ָו ׁש ֹובַ ,עדְ -יבֹ ׁ ֶשת ַה ַּמ ִים ֵמ ַעל ָה ָא ֶרץ.
ַו ְי ׁ ַש ַ ּלח ֶאתַ -ה ּי ֹו ָנהֵ ,מ ִא ּת ֹו ִ -ל ְרא ֹות ֲה ַק ּל ּו ַה ַּמ ִיםֵ ,מ ַעל ּ ְפ ֵני ָה ֲא ָד ָמה.
ְולֹאָ -מ ְצ ָאה ַה ּי ֹו ָנה ָמנ ֹו ַח ְל ַכףַ -ר ְג ָל ּהַ ,ו ָּת ׁ ָשב ֵא ָליו ֶאלַ -ה ֵּת ָבה ִּ -כי-
ַַהמ ִ ֵּית ָם,בה ַ.ע..ל ַ-ו ְָּּפת ֵניֹב ָאכ ֵלא ָ-ל ָיהו ָאֶַהרּי ֹוץָנ;הַו ִ ּיְׁלְ ֵשע ַלתח ֶ ָע ֶירד ֹובַ ,ו ְִ ּוי ִָּהק ֵּנֶחה ָהֲ,ע ֵַולָ ּי ֵהבַ -אז ִי ֹאת ָ ָת ּט ָהר ֵףא ָ ְלּבי ִופי ֶָאה.ל-".
(בראשית ח ,ו–יד).
ָילצ ֹואאמָו ׁצוש ֹיונבת" היונה ברורהִ " :ל ְרא ֹות ֲה ַק ּל ּו ַה ַּמ ִים" .עם זאת משימתה של
לשילוח העורב .גם תגובתו של העורב " ַו ֵ ּי ֵצא תכלית ברורה
תמוהה וטעונה ביאור .כך מבאר רש"י את התנהלותו המפתיעה של
העורב:
"יצוא ושוב – הולך ומקיף סביבות התיבה ולא הלך בשליחותו
שהיה חושדו על בת זוגו ,כמו ששנינו באגדת חלק" (רש"י,
בראשית ח ,ז).
על פי רש"י ,נח הטיל על העורב שליחות כלשהי ,אך הוא מצידו סירב
לבצעה .הוא מסתובב סביב התיבה יצוא ושוב וחושד בנח בגילוי עריות.
הוא חושד באדם שבו בחר הקב"ה להמשיך את זרע העולם ,כמי שזומם
לקחת את בת זוגו .במסכת סנהדרין מובא דו-שיח נוקב בין נח לעורב:
"'וישלח את העורב' – אמר ריש לקיש :תשובה ניצחת השיבו פרשיות מהחיים
עורב לנח ,שלא רצה לעזוב את התיבה .אמר לו :רבך (=הקב"ה)
שונאני ,ואתה (=נח) שנאתני .שציוה הקב"ה לקחת מן הטהורים
50
