Page 26 - MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.1A
P. 26
Pg: 26 - 1-Back 21-08-29
כו שיח קודש
יאמינו – לפי אופיים ,רצונותיהם ומעשיהם השונים משלנו –
בבורא העולם ,שהוא גם בורא הטבע.
בינתיים ,כל עוד תלמידי חכמים אינם חושפים את הקודש
הפנימי שבהתחזקות הטבעיות ,אנו במצב עגום מאוד של
הציונות החילונית" :הרוח הצעיר התובע את ארצו ,שפתו,
חרותו וכבודו ,ספרותו וכחו ,רכושו ,רגשותיו נזרמים הם על ידי
שטף של טבע" ,בלי שהם מודעים לרצון האלוקי המניע את כל
ההתפרצות הטבעית הזו ,אף על פי שבאמת "בתוכיותו מלא
הוא אש קודש".
'אש קודש' זאת הממלאת את נשמותיהם של ישראל ,אש תמיד
היא שלא תכבה ,כפי שכותב הרב בסוף אורות ארץ ישראל
)סעיף ח(" :בתוך הלב פנימה ,בחדרי טהרתו וקדושתו ,מתגברת
היא השלהבת הישראלית ,הדורשת בחזקה את ההתקשרות
האמיצה והתדירה של החיים אל מצות ד' כולן ...להביע את
הבטוי הישראלי המלא בהבלטה גמורה ,מעשית ואידיאלית.
הרשפים מתגברים בלב הצדיקים ,יקוד אש קודש יוקד ועולה,
ובלב כל האומה הוא בוער מימים ימימה' ,אש תמיד תוקד על
המזבח לא תכבה' ,ובלב כל ריקנים שבישראל ובלב כל פושעי
ישראל האש בוער ויוקד בפנימי פנימיות ,ובכללות האומה כולה
כל חפץ החירות וכל תשוקת החיים ,כל תשוקת חיי הכלל
והפרט ,כל תקוה של גאולה ,רק ממקור מעין חיים זה הם
נובעים ,כדי לחיות את החיים הישראליים במלואם בלא סתירה
ובלא הגבלה ,וזאת היא תשוקת ארץ ישראל ,אדמת הקודש,
ארץ ד' ,שבה המצות כולן מתגלמות ומתבלטות בכל חטיביותן".
אש פנימית זו שבנשמות ישראל ,שמיכאל הכהן הגדול
