Page 22 - MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.1A
P. 22
Pg: 22 - 1-Back 21-08-29
כב שיח קודש
באמת זר לטבענו העצמי ,נשמתנו היא קודש ואנחנו בטבענו
עם הקודש שתפקידו לקדש את הגוף ,אך בגלות אנחנו
מתנהלים בדרך שהעולם מסוגל ללכת בה ,דהיינו בקודש
הלוחם בטבע ,קודש המתייחס אל הטבע בתור דבר גס
שמנותק מהבורא .לכן במקום להופיע את הקודש בגוף טהור,
לחמנו בטבע "לחמנו בטבע ,ויצאנו בנצחון" ,כמובן ,כי הכח
הרוחני חזק יותר מהכח הגשמי" .הטבע המגשם" מצד עצמו,
בו לחמנו" ,עשה אותנו לבעלי מומים ,נגע בכף ירכנו" .כך רמוז
במאבקו של יעקב עם שרו של עשיו ' -מעשה אבות סימן
לבנים' .לפי תוכניתו של יצחק אבינו ,עשיו ,העשוי בשלמות
מצד הגופני שלו ,נועד לפתח את העולם הזה בטהרה ,ואז
יעקב אבינו ,האחוז בעולם הבא ,יקדש את החול הטהור של
העולם הזה ,אך תוכנית זו לא יצאה אל הפועל ,ובמקום זאת
יעקב לחם עם עשיו ,בבחינת קודש הלוחם בטבע ,ובמלחמה זו
הוכה יעקב בכף ירכו .אך גם הבשורה לעתיד רמוזה במעשי
האבות " -אבל השמש הלא לנו זרחה לרפאותנו מצלעתנו".
עם ישראל מאז יצירתו הולך ומתקן את חטא אדם הראשון
שאכל מ'עץ הדעת טוב ורע' ולא מ'עץ החיים' .מיציאת מצרים
עד היום מהלך התיקון היה בדרך של קודש הלוחם בטבע,
"היהדות של העבר ,ממצרים ועד הנה ,מלחמה ארוכה היא נגד
הטבע ,בצדו הכעור ,של טבע האנושי הכללי ,אפילו טבע
האומה וטבעו של כל יחיד .לחמנו בטבע כדי לנצחו ,כדי
לרדותו בתוך ביתו ,הוא נכנע בפנינו ,העולמות הולכים
ומתבסמים" .אך לא זו דרך התיקון השלמה ,זו מין התבסמות
רוחנית שאינה הרוחניות הרצויה לבורא .השאיפה האמיתית
היא שבורא עולם יופיע בנו בחיינו בעולם הזה ,ולא שנהיה
