Page 18 - MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.1A
P. 18
Pg: 18 - 1-Back 21-08-29
יח שיח קודש
"וכל המצוי ,הוא מוריד את רוח האדם ומעלהו" .בכוחו של
הרעיון הזה להעלות את רוח האדם כי ,כפי שאמרנו ,הוא
מגלה שיש במציאות העולמית רצון והשגחה .היוונים הכירו
רק בחכמה שיש בעולם ,והתפעלו ממנה מאוד ,אך רעיון
ההתפתחות מברר שיש לא רק חכמה ,אלא יש כוונה מדויקת
של רצון כלשהוא השרוי ומתגלה בתוך החכמה .גם באדם,
בהיותו חלק מהחכמה ,יש רצון טבעי להיות חלק מההתפתחות
הזו .רצון זה שייך לטבע היסודי של האדם ולתפקידו העיקרי.
הטבע הזה והתפקיד הזה יוצאים אל הפועל אצל כל מי שמבין
שהוא צריך להעלות את חייו ,ולעשות מהם משהו נעלה יותר,
ולשם כך הוא עוסק בתורה.
תפיסת העולם כמתפתח באופן מתמיד מהווה יסוד מרכזי
מאוד בתורת הרב .בפרקים רבים הרב מבאר שהעולם אינו
שלם ,אינו דבר גמור וסופי שאין מה להוסיף עליו ,אלא הוא
נמצא במהלך בלתי פוסק של השתלמות.
מה שמנהל את מהלך ההתפתחות הזו ומוציא אותו אל הפועל
באדם ובעולם היא התשובה .כאן מתגלה התשובה ברמתה
הגבוהה ביותר ,שהיא כולה עבודה פנימית של חכמת האדם,
שהוא בר שכל ובר דיבור המאפשרים לו להיפתח בפני חכמת
הקודש ,עד שלא רק רצונו ,אלא כולו נעשה שייך לבורא עולם
ומאוחד עם רצון הבורא המחייה את הכל בהתחדשות מתמדת.
שייכות זו מחוללת באדם שינוי לטובה ומגלה עוד ועוד את
רצון האינסוף באדם ובעולם כולו.
"ההשקפה של ההתפתחות ביחש להעתיד ,היא מרוממת ומעלה
את האדם לגובה מוסרי כזה ממש ,שראוי להיות מצטייר בלבבו
על פי אותה ההסברה המתבארת לפניו מהידיעה על דבר
