Page 13 - MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.1A
P. 13
Pg: 13 - 1-Front 21-08-29
מעלות התשובה יג
הרב מציין שלבחינת התשובה של העלאת הדברים הקטנים
לגדלות ישנה מעלה נוספת .המדרגה הראשונה של התשובה
שהיא לתקן את המעוות וליישר את מה שהתעקם – היא
פעולה של תשובה שיש לה תחום מסוים ומוגדר .התשובה לפי
הערך הזה נצרכת רק בעת שיש לכך צורך ,אך כאשר כבר אין
דברים מקולקלים ,אין בה צורך .לעומת זאת ,בחינת התשובה
של העלאת הדברים הקטנים לגדלות מבררת שהתשובה
נדרשת תמיד ,כי "מדה זו של העלאת דברים קטנים לגדלות,
אינה פוסקת בכל עת ובכל שעה" .מאחר שהגודל האלוקי
הוא אינסופי ,ממילא אין קץ לאפשרות התעלותו של האדם
ושל המציאות.
למרות שבאמת תמיד אנחנו שניים ,שניים שהם אחד ,והרצון
האלוקי האינסופי תמיד שרוי בקרבנו -הקב"ה עשה כאילו אנו
לחוד ,כדי שנוכל להשתנות מצידנו .הצד הגלוי שלנו אינו
מגלה מצד עצמו את רצון הבורא האינסופי ,ועלינו בבחירתנו
להוסיף בנו באופן מתמיד את הרצון האלוקי ולגלותו ,ועל ידי
כך העולם כולו הולך ומתעלה על ידנו ,הולך ומשתפר לקראת
מילוי תפקידו ,לגלות ְלאינסוף את רצון האינסוף.
הרב מציין שרק מי שקנה את הבחינה הזו של התשובה ראוי
להיקרא 'בעל תשובה' ,ש"היא התשובה הגמורה שצדיקים
גמורים באים על ידה להיות עולים במעלות בעלי תשובה" .מי
שכל אישיותו שייכת באופן עמוק למהלך של תשובה שאינו
רק תיקון המעוות ,אלא גידול עצמי וגידול של הבריאה כולה –
רק אותו מכנה הרב בתואר 'בעל תשובה' ,משום שיש לו
בעלות ושייכות עמוקה ומתמדת לתשובה .בעל תשובה זה
