Page 10 - MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.1A
P. 10
Pg: 10 - 1-Back 21-08-29
י שיח קודש
מרגשת עונג בכך שהתשובה מביאה אותה להופיע בפועל את
עצמיותה ,לחיות על פי טבעה ,על פי הרצון המהווה כל,
הנמצא בה.
הרב נותן דוגמה לכך" :פליטת החמרים המזיקים" מגוף האדם,
ההתנקות מהחומרים הללו "פועלת פעולתה הטובה והמבריאה
בגויה כשהיא שלמה בתכונתה" ,זהו תהליך טבעי פשוט ,וכך
היא גם ההתנקות הנפשית " -והרקה רוחנית של כל מעשה רע
וכל רשומים רעים ומקולקלים הבאים ממנו ,של כל מחשבה
רעה ושל כל ריחוק מהתוכן האצילי האלהי בכלל ,שהוא יסוד
לכל רע ,לכל גסות וכעור" ,באמת "מוכרחת היא לבוא" בנפש
בריאה" ,כשהאורגן בריא מצדו הרוחני והגשמי יחדיו".
כאשר ישנם באדם קלקולים ועיוותים ,מטרתה הראשונית של
תשובתו היא להחזיר את הבריאות הנפשית הטבעית הפשוטה.
לפני כל ההעמקה ,לפני כל מציאות כלשהי של חכמה ,שהיא
כבר השיא של הטבעיות – לפני כן יש להעמיד את היש עצמו,
את הבסיס הרוחני הטבעי של הנפש.
העלאת המדות והמחשבות הקטנות לשורשן
ניתן היה לחשוב שניקוי הנפש מהמעשים הרעים ותיקונו של
הריחוק מהתוכן האלוקי ,עליהם למדנו בסעיף הקודם ,הם כל
תכלית התשובה ,ומי שאין בו עיוותים וקלקולים ,מושג
התשובה אינו שייך לגביו ,לכן בא הרב באורות התשובה
פרק יד )סעיף א( ומוסיף קומה נוספת ,מדרגה עליונה יותר
שכלולה בתשובה.
כדי שרצון הבורא יופיע בנו ,אין זה מספיק להתנקות ולעזוב
את כל מה שאינו רצוי ,אלא" :כשם שצריכים להעלות את
