Page 14 - MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.1A
P. 14
Pg: 14 - 1-Back 21-08-29
יד שיח קודש
מגדל על ידי תשובתו המתמדת את הבריאה ומקדש שם שמים
בכך שהוא מוסיף את הקודש במציאות.
מדרגת 'צדיק גמור' אינה מספקת ,למרות שהוא באמת בלא
רבב ,ויש להתקדם למדרגת 'בעל תשובה' שכל הזמן מעלה את
עצמו ,במעשים טובים ,בחכמה אדירה ובגדלות של תורה,
להרחבתה והעמקתה של כל צדיקותו הגמורה.
התשובה הזו ,גם היא מעלה השייכת לטבע האדם באשר הוא
אדם .טבעו של האדם הוא תמיד להשתנות ,תמיד לשאוף לגלות
יותר ויותר בעצמו ובעולם כולו את רצון הבורא שבקרבו.
עידון הרצון
מתוך שתי בחינות התשובה הראשונות נובעת בחינה שלישית
גבוהה יותר ,עליה הרב מרחיב באורות התשובה פרק טו
)סעיף ב( .כאשר אדם כבר הגיע למדרגה שהוא לא רק מתקן את
הרע שבנפשו ,שזו הבחינה הפשוטה ביותר ,הטבעיות
המינימאלית ,שדוגמתה מתקיימת מבחינה גופנית באופן
אינסטינקטיבי גם בכל בהמה וחיה ,אלא הוא גם הולך ומעלה
את עצמו בתמידות אל הגודל האלוקי ,אז מתפתחת המדרגה
השלישית של התשובה" :הישרות הטהורה" של האדם הישר
"אומרת ,שכל עמל המדע" ,כל התורה שהוא לומד ,כל
הסוגיות העמוקות ,ההלכות המדויקות והסברות שהוא מוסיף
בתלמודו ,שכל אלו מוציאות לפועל בצורה מדויקת יותר את
רצון הבורא -כל העמל הלימודי הזה "צריך שיהיה מכוון אל
היסוד האידיאלי" ,ומה הוא? " -לתן לרצון האנושי את הפנים
היותר טהורים הראוים לו".
