Page 11 - MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.1A

‫‪Pg: 11 - 1-Back 21-08-29‬‬

‫מעלות התשובה ‪ ‬יא‬

‫המדות והמחשבות הרעות לשרשן"‪ ,‬להביא אותן לטבעיותן‪,‬‬
‫לשורשיות הרצונית האלוקית שבנו "כדי לתקנן ולמתקן‪ ,‬כן‬
‫צריכים להעלות את המדות והמחשבות הקטנות – אף על פי‬
‫שהן טובות‪ ,‬אבל אינן במעלה גדולה ומאירה"‪ ,‬לכן יש להעלותן‬
‫"למקור שרשן‪ ,‬ולהאירן באור של גדולה"‪ .‬מי אנו ומה אנו אל‬
‫מול רצון הבורא האינסופי‪ .‬כל המידות והמחשבות שבנו‪ ,‬אף‬
‫הטובות ביותר‪ ,‬הן פירור קטן ודל ערך בעולמות אינספור‪ .‬לכן‬
‫אדם צריך להרגיש‪ ,‬שכל עוד הוא רק בריא וטבעי ותו לא‪,‬‬
‫עדיין הוא נדרש לתיקון‪ ,‬אין לו להסתפק בטבע הבסיסי‪ ,‬אלא‬
‫עליו להשתדל להיטיב באמת‪ ,‬דהיינו‪ ,‬לגלות בחייו יותר ויותר‬
‫את רצון הבורא‪ .‬למרות שהמחשבות שלו אינן רעות‪ ,‬ומבחינת‬
‫הדרישה של מדרגת התשובה שבסעיף הקודם הוא בסדר‪ ,‬כיוון‬
‫שהוא ניקה את עצמו מהרעות ‪ -‬בכל זאת‪ ,‬עליו לחוש כמה‬
‫שהוא עדיין קטן‪ ,‬כמה שהוא מתעסק בדברים של מה בכך‪,‬‬
‫ואינו חי דברים גדולים‪ ,‬ולכן עליו לשנות את עצמו‪ ,‬לא רק‬

‫לתקן את המעוות‪ ,‬אלא לגדל את הקוטן‪.‬‬

‫ואם יאמר אדם‪' :‬כיוון שאני קטן‪ ,‬כיצד אני יכול לגדל את‬
‫הקוטן?! הרי הקטן אינו יכול מכח עצמו לשנות את הקוטן'‪ .‬יש‬
‫להזכיר לו את היסוד המרכזי – שתמיד אנחנו שניים‪ .‬יחד עם‬
‫הצד הבחירי המעשי שלנו יש את רצון הבורא המהווה אותנו‪,‬‬
‫ואם אנו נפתחים לרצון הזה‪ ,‬הוא משנה ומגדל אותנו‪ .‬אנו לא‬
‫יודעים איך לשנות את עצמנו‪ ,‬אלא רצון הבורא הוא שנתן לנו‬
‫את חכמת התורה שבה הוראות ברורות‪ ,‬מצוות‪ ,‬דרך ארץ‬
‫ומידות‪ ,‬המהווים הדרכה מדויקת איך לגלות בנו את רצונו‬
‫האינסופי‪ ,‬לגלות בעולם הפשט את עולם הסוד‪ .‬על ידי שאנו‬
‫דבקים בחכמה ועושים את חוקי החיים שבה‪ ,‬מתוך מודעות‬