Page 88 - MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.1A
P. 88
Pg: 88 - 3-Front 21-08-29
כפיית הר כגיגית בתורה ובגאולה™
מיד עם השכמת הבוקר אנו אומרים "מודה אני" ולא כסדר
הראוי "אני מודה" .בנקודת היקיצה והתעוררות ההכרה
לעובדת קיומנו אנו קודם כל מודים על ה"אני" ,מודים על כך
שאין בנו הויה נפרדת אלא כל מציאותנו היא המשך
שפע אלוקי מתוך אמיתת מציאותו ית' )עיין עולת ראיה א עמ' א,
ד"ה 'מודה'(.
זאת משום שהאמונה הישראלית אינה מסתכמת בכך שישנו
בורא לעולם שהוא סיבה ראשונה למציאות הבריות ,כדברי
הפילוסופים; אמונתו איננה משאירה את הבורא בשמים,
מנותק מן העולם ,כי אם מאמינה שהוא שוכן בארץ ,וברצונו
הוא מחייה ומקיים ,ואף משגיח על כל בריותיו ,מן הדומם ועד
האדם המדבר.
אולם אם חיינו הם אלוקיים מעצם מציאותם ,מה הצורך
בתורה ובמצוות? התשובה היא ,שהנחה זו יכולה להיות נכונה
לגבי חיי הבהמה ,שכל מה שיש בה הוא מה שניתן בה
מהבורא ,בה–מה ,כדברי המהר"ל )תפארת ישראל פרק ג( ,אך
לאדם ניתנה בחירה ,ועל כן החיים האלוקיים אינם מופיעים בו
בגלוי ,ויש לו צורך לקבל מאת הבורא תורה ומצוות ,שעל ידי
הבחירה בהם הוא יוכל לחיות חיי קודש אלוקיים .משום כך,
שיחה שניתנה בליל חג השבועות ה'תשפ"א בישיבת מדברה כעדן,
מצפה רמון.
