Page 90 - MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.1A
P. 90
Pg: 90 - 3-Back 21-08-29
צ שיח קודש
חז"ל ממשיכים ואומרים על כפיית ההר במתן תורה" :מכאן
מודעא רבה לאורייתא" .כשכופים אדם למכור את רכושו ,הוא
יכול למסור מראש מודעא שאף אם בגלל הכפיה הוא יסכים
למכור ,המכירה בטלה ,מפני שאין פה רצון אמיתי למכור אלא
רצון להינצל מעונש .זה כוחה של מודעא רגילה ,אך הרב מבאר
שכאן ישנה 'מודעא רבה' ,שבשונה ממודעא רגילה אינה
מחלישה את קנין התורה אלא מגלה שאין לכוח הבחירה
אפשרות לשנות את הקשר המוחלט לחיים האלוקיים
ולחוקיהם .אף שיכול אדם בבחירתו לעבור על רצון ד' ,אין
ביכולתו לבטל את הטבע האלוקי שלו .התורה ומצוותיה
המעשיות הן עצם הטבע שלנו ,ולכן הן נכפו עלינו כחלק מעצם
חיינו .מודעא זו מפרסמת את גודל הקשר שבין ישראל והתורה
שאין שום דבר שיכול לנתק ביניהם.
אולם ממשיכה הגמרא ואומרת" :אף על פי כן הדור קבלוה
בימי אחשורוש" – למרות הקשר המוחלט ,יש צורך בבחירה
ועל כן נוצר לה מקום .הבחירה היא ההכרה באלוקיות של
חיינו .לבחור לחיות חיים אלוקיים ,שאין לנו השגה אנושית
בהדרכתם ובהבנתם אלא על ידי התורה ,בחירה זו היא ההכרה
ביצירה האלוקית של עם ישראל וערך חייו הנשגבים שרק
התורה ומצוותיה מתאימים להם .זו היא ההודאה על גורלנו
המאושר ועל חובתנו להתאים את פרטי החיים לערכם האמתי.
לכן כשאדם עושה מצווה ,אל לו להסתפק בעצם המעשה ,אלא
עליו לכוון לכך שהמצווה תשנה אותו ותהפוך את חייו
לאלוקיים יותר ולקדושים יותר .למשל ,כשאדם מקיים מצוות
צדקה ,אין לו להסתפק בעצם הנתינה ,אלא עליו לרצות
להשתנות עד כדי כך שהוא יחיה קודש וישאף מעצמו ,מתוך
תכונת חייו ,לתת צדקה.
