Page 85 - MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.1A
P. 85
Pg: 85 - 3-Front 21-08-29
קדש פה
ורוצה בתשועתה" .כנסת ישראל מופיעה כעת בצורה חדשה,
השכינה שורה בה במדרגת קודש שבטבע ,ולכן מדרגה זו
פועלת רק במי שדבק בכנסת ישראל ,במי שרוצה בישועתו של
עם ישראל בארצו.
"ואפילו התוך הפנימי שבכל המצות ,המעשיות והאמוניות,
מרושם הוא בהקשור לכנסת ישראל ובחפץ ישועתה .אלא
שההכרה של המקור המחיה את כנסת-ישראל" -ההכרה הזו
"מביאה אל כל המצות ואל כל האמונות" לקיימם בפועל" .אבל
מכל מקום" גם החלוצים שאינם מכירים את המקור המחיה את
כנסת ישראל אינם מנותקים מהתוך הפנימי של המצוות
והאמונות ,כי "כל המקושר לחפץ ישועה לכללות ישראל
בארץ-ישראל" ,השכינה רשומה בו ,וגם הוא "הרי הוא מקושר
בגניזה לכל התמצית של כל האמונות וכל המצות כולן".
ומוסיף הרב ואומר" :ולהדור בכללו ראוי שיומחלו לו כל
עוונותיו ,שנעשים מחסרון הכרה במה שהוא עצמו מדובק
וקשור בכל לב" ,שהרי הקדושה היא בטבע שלו ,והיא אשר
דוחפת אותו גם באין יודעים למסור את נפשו למען בניין העם
והארץ" .ועל זה נאמר )ירמיהו נ ,כ( 'בימים ההם ובעת ההיא נאם
ד' יבוקש את עון ישראל ואיננו ואת חטאת יהודה ולא תמצאנה,
כי אסלח לאשר אשאיר" .מדוע "אסלח"? -מפני שהדור
בכללותו הוא כולו קודש ,וכל מה שהוא מפרט ומוציא אל
הפועל בחייו למען בניין האומה וישועתה – בין אם הוא חלוץ
שעושה זאת בלי הכרה ובתערובת חטאים ,ובין אם הוא פועל
בקדושה מתוך הכרה עמוקה כמו רבי יואל משה סלומון – הכל
אחד הוא במהותו.
