Page 179 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 179
מוהר"ן טעק Pg: 179 - 6-Back 21-10-25 ליקוטי
תורה קכב
ליקוטים
הנצחון ונתעורו עיניהם מראות האמת ,על להכחישו בשום שכל האמתי ,הם דוחין אותו
כל פנים יעכב בזה את האנשים החצונים ,באמתלאות של שטות והבל מחמת נצחונם
אשר אין נוגע להם הריב ,ורק נמשכו לפי הרע .כי הם בבחינת הרע עין הנ"ל .ועל כן
תומן אחרי עצתן הרעה של בעלי המחלקת ,באמת שוכחים בעולם הבא ואינם חושבים
ויצילן בזה מעונש המר ,וכמו שעשה משה על אחריתם כלל ,כאשר הם יודעים בעצמם
מעלת צדקתם וקדשתם בכל התאוות רבנו עליו השלום וכנ"ל.
והמדות איך הם משקעים בכל הטנופים,
כאשר רבם מודים בפיהם ,וגם מחשבתם בליקו"ה (או"ח ,ראיה ופרטיות ,ה) :על כן
ניכר מתוך מעשיהם .ואין להאריך בזה כאן עקר הנצחון הוא נצחון נצחי ,דהינו מי שזוכה
לנצח את עצמו לנצח תאוותיו ומדותיו
כי האמת עד לעצמו. הרעים ולנצח את כל הרוצים למנעו מנקדת
האמת ולהרחיקו על ידי זה מאביו שבשמים
בקונטרס מכתבים ותקנות :ומה שכל חס ושלום .כי מאחר שכונתו לשמים באמת,
אחד חושב שעם צדו היא האמת ורק הצד הוא מנצח תמיד איך שיהיה .כי מי שכונתו
שכנגדו הוא הגורם למחלוקת ועל ראשו באמת לאמתו בשביל סטרא דקדושה ,איך
תלוי האשם ,אבל לו ,לא יגיע שום עונש, שמתנהג עמו הוא מנצח תמיד .כי כל פעלה
טעות גדולה היא ,דאפילו אם תהיה האמת ותנועה קטנה וגדולה שעושה בשביל הנצחון
עם צדו מכל מקום בכל מחלוקת מצוי הזה ,היא נשארת קימת לנצח לעולמי עד
שמתגברת מדת הנצחון ,ושם נעשים כל
ולנצח נצחים .כי אין הקדוש ברוך הוא המעקשים למישור דעל ידי הכעס והנצחון
מקפח שכר כל בריה אפלו שכר שיחה נאה .לא יכול לצאת בוודאי דבר מתוקן כהוגן.
וכמו שאמר ישעיה ואני אמרתי לריק יגעתי
ובפחד יצחק (פורים ,כ) :רק בנצחונה על וכו' אכן משפטי את ה' ופעלתי את אלקי.
עמלק טועמת היא כנסת ישראל את טעם נמצא מי שמסתכל על האמת לאמתו והולך
ה"אנכי" שלה .והשתא אף אנן נמי נימא ,כי בדרך האמת ומשתדל ומתיגע תמיד להשיג
בשעה שהענג נולד מחמת מגע עם ענין או נקדת האמת בודאי אינו מתירא משום רע
חפצא הנמצא מחוץ לאדם המתענג ,כי אז עין ,כי מה יעשה לו אדם ,מאחר שכונתו אל
מדת השמחה נערכת היא לפי מדת קרבתו האמת לאמתו ,שעל ידי זה הוא מנצח תמיד
ושייכותו של נושא ההנאה להווייתו של וכמובן מדברי אדוננו מורנו ורבנו זכרונו
הנהנה .אבל המעמקים המיוחדים של מדת לברכה על פסוק וגם נצח ישראל לא ישקר,
(עין שם בסימן קכ"ב לקוטי חלק א) מה שכתב הנצחון ,שוללים הם מעונג הנצחון כל קצבה
שם שנצחון אינו סובל האמת .אבל ה' יתברך של שיעורים ומדידות .שמכיון שבענג הנצחון
אפלו בנצחונו לא ישקר חס ושלום .הינו הנהנה הוא גם הגברא וגם החפצא יחד,
כנ"ל כי רק ה' יתברך וכל החפצים לעשות הלא אדם קרוב אצל עצמו .וקורבה זו של
רצונו באמת ,הם זוכים לבחינת נצח ,הינו האדם לעצמו היא בלי גבול ובלי ערך ובלי
בחינת נצחון האמתי בחינת נצח ישראל לא קצבה כלל וכלל .וממילא ,גם הענג שהאדם
ישקר .אבל שאר הנצחונות הם כולם שקר מתענג על עצמותו ,מגיע הוא עד לתהומה
ואינם יכולים לסבל האמת ,וכל מה שיאמרו של הרגשת עצמו .והרגשה זו ,כידוע ,לועגת
להם דברי אמת נפלא ונורא שאי אפשר היא לכל נסיון של מדידה .וכמו כן ,בשעה
