Page 180 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 180
מוהר"ן Pg: 180 - 6-Front 21-10-25 קפ ליקוטי
תורה קכב
הּואּ ,כִי הַּקָדֹוׁש ּ ָברּוְך הּוא ַאף ּ ְבהַּנִּצָחֹון הּוא ֱא ֶמת ,וְ ֵאינֹו ְמׁשַּקֵר ,חַס וְׁשָלֹום .וְז ֶהּו" :וְגַם
נֵצַח יִ ֹשְָר ֵאל ֹלא יְׁ ַשּ ֵקר"_ _ _ _ _ _ _ _.
הקדוש ברוך הוא ,כי הקדוש ברוך הוא אף בהנצחון הוא אמת ,ב) ואינו משקר חס
ושלום .ועיקר הנצחון הוא נצחון האמת ,והוא הנצחי ,כמ"ש "שפת אמת תיכון לעד",
וזהו" :וגם נצח ישראל לא ישקר".
ליקוטים
שכנסת ישראל שמחה בנצחונה על עמלק ,הוא חכמה ,ול' הוא אמצעות האותיות,
אין שמחתה יודעת גבול ,ואין חדותה מכירה והוא התענוג ,כלומר :בחכמה יכול האדם
להביא השי"ת בתענוג .ויש צירוף א"ת ,פי' קצבה .וכו'.
בהסתכלות החכמה על סוף דרגין יכול לקשר
ולחבר לשרשו ,ות' הוא סוף דרגין ,וזהו את
לרבות ,לשון הגדלה ,שיגדל ויקשר סוף דרגין ב) בחיים וחסד (תצוה) :ואיתא :הקב"ה
עם השי"ת .וזהו קל וחומר ,כי החכמה נק' קראו ליעקב אל ,הנה אנו נקראים בנים
קל ,שאין בה כבידות ,ובהסתכלות החכמה כמ"ש (דברים יד) בנים אתם לה' וגו' ,ובנים
על החומריות יכול לקשר אותם לשרשם. נקראים ע"ש מנצחים ,כמ"ש חז"ל :נצחוני
והנה בצירוף א"ל הביא משה להשי"ת בני ,פירוש :השי"ת נתן לנו מדת הנצחון
בתענוג וז"ש (במדבר יב) אל נא רפא וגו', לנצח אותו כביכול ,וזה היה רצונו .פירוש:
והשיב לו הש"י מק"ו ,שיסתכל בחכמה על שאין מהפכין הרצוניות ח"ו אלא מושכין
החומריות ועי"ז יהיה רפואה .וזהו "ויין המשכה לעולם כרצון השי"ת ,וזה הקב"ה
ישמח לבב אנוש להצהיל פנים משמן" ,יין קראו ליעקב אל ,פי' שמסר החכמה שנקרא
הוא נק' תענוג ,וז"ש ישמח ,שמאיר הפנים כח ליעקב כדי שבהחכמה ינצח להשי"ת,
ואל הוא כח ,כלומר שמחמת החכמה מביאין
השי"ת בתענוג .וז"ס הקב"ה קא חייך ואמר מהחכמה( .חסר כאן).
נצחוני בני .ואל הוא צירוף למ"ד אל"ף ,אלף
