Page 184 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 184
מוהר"ן Pg: 184 - 6-Front 21-10-25 דפק ליקוטי
תורה קכג
יֹא ַמר ּכִי הּוא ז ֶהָ ּ ,ד ָבר ָקטֹן וְ ָדבָר ּגָדֹול .וְלִ ְבלִי לִנְטֹותַ ,חס וְׁ ָשלֹוםִ ,מּ ְד ָבָריו יָ ִמין ּושְֹמֹאלּ ,כְמֹו
ׁשֶ ָא ְמרּו ַרּבֹו ֵתינּו ,ז ִכְרֹונָם לִבְָרכָה (ספרי פרשת שופטים)ֲ ' :א ִפּלּו אֹו ֵמר לְָך ַעל יָ ִמין שְֹ ֹמאל'_ _ _ _ _ _ _ _
כל אשר יאמר כי הוא זה ,דבר קטן ודבר גדול ב) וכן במצבי גדלות ובמצבי קטנות.
(עיין לעיל סי' ח' ,סי' ל"א ,ולקמן סי' קכ"ט) .ולבלי לנטות חס ושלום ,מדבריו ימין ושמאל ,ג)
כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה (ספרי ,פ' שופטים י"א)" :אפילו אומר לך [אפילו מראים
בעיניך על שמאל שהוא ימין ו]על ימין [שהוא] שמאל [שמע להם]" וכו' ,ד) ולהשליך מאתו
ליקוטים
בעקידת יצחק (בהעלותך) :עיקר עבודת שראינו בעינינו פעולת נסיעות אל הצדיקים.
אבל בדור הרע הזה מאד צריך לשמור נפשו האדם בעבודת השם יתברך היא לתקן את
כי הרבה נוסעין כי בהפקירא ניחא לו לפרוק שורש נשמתו להעלותה לשורשה ומקורה,
ממנו עול תורה ומצות ,וכיון שמקבל שם ולזה זוכה על ידי שמדבק עצמו בצדיק הדור.
חסיד ועזות פנים אז פורק עול תורה ומצוות והעצה איך לדבק את עצמו בצדיק הדור היא
לגמרי ,ולכן תדקדק מאוד מענין נסיעה אם על ידי ביטול עצמותו .וזהו ענין הקרבן,
הרבי משורש בני ישראל רחמנים או משורש שעל ידי הקרבת הקרבן על ידי הכהן נתעלה
פורה ראש ולענה ,ותשמור פיך מלדבר סרה האדם למדרגה עליונה ונשגבה ,וזכה על ידי
אם לא על מפורסם ברשעו ,ואל תאשים זה לתשובה ולהתפשטות הגשמיות וזכה
אותי שדברתי עד כה מה שאין דרכי ,כי כך לתיקון נשמתו.
נצטוויתי בחלום הלילה ,ולכן אחיי חסידי
עליון חזקו ואמצו כי קרובה ישועתי לבוא
ג) בעונג שבת (עמ' נט) :מבאר את ה"ימין" וצדקתי להגלות אמן ואמן.
ו"שמאל" כך :חז"ל מלמדים שהשמאל צריכה
להיות דוחה וימין מקרבת ,אדם עלול לטעות
ב) בטהרת הקודש (תשובת המשקל ,פ"ב) :ביחס לשאלה מה צריך לדחות ומה צריך
ותיקון נפש הכללי ,הוא על ידי צדיק ואהבת לקרב .אבל כשהוא מציית לצדיק הוא איננו
חברים ,בהתקשרות ואהבה לצדיק ,ולשמשו טועה.
ולהנהותו בגוף ובממון ,ובעיקר לקבל דבריו
באמונה פשוטה ושלא להחליש דעתו ח"ו.
ד) במאור ושמש (שופטים) :הענין הוא
כמבואר למעלה שהצדיק מייחד הכל שמאל
באמרי אמת (מקץ) :בכל דור יש צדיק בימין והימין בשמאל וממתיק הדינים
כיוסף שכן כתיב וצדיק יסוד עולם ,וצריך בשורשם וממילא נעשה משמאל שהוא דין,
כל אחד לקשר עצמו ולבטל עצמו להצדיק ,ימין שהוא רחמים גמורים .וזה שפירש רש"י
ועל ידי זה יש לו קיום ,כתיב ועתה ירא ז"ל :אפילו אומר לך על שמאל שהוא ימין
פרעה איש נבון וחכם והקשו המפרשים וכי וכו'.
ליועץ נתנו? אולם הפירוש שאמר לו שעיקר
התכלית מהחלום היא לבטל עצמו לאיש
בתולדות יעקב יוסף (ויחי) :וי"ל וכי סלקא נבון וחכם ,איתא שכולם הטמינו תבואה
דעתך לשמוע לו על אסור שהוא שמאל, אלא שנרקבה ,והיינו שרק על ידי יוסף יש
כשהוא אומר מותר שהוא ימין ,וכיוצא בזה?
ונ"ל שיש יכולת לעשות מהשמאל ימין ,כמו קיום לדבר שלא ירקיב וכו'.
