Page 186 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A

‫‪Pg: 186 - 6-Back 21-10-25‬‬

‫מוהר"ן‬ ‫תורה קכג‬ ‫ופק ליקוטי‬
‫________‬
‫ליקוטים‬

‫בקדושת יו"ט (בחוקותי)‪ :‬וזה נ"ל פירוש ההוא‪ ,‬כי על פי דעתו של השופט ההוא נתן‬
‫הפסוק לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין לנו את התורה‪ .‬כל שכן שאינו אומר רק על‬
‫ושמאל‪ ,‬שלכאורה תיבת "לך" מיותר‪ ,‬דהיה ימין ימין ועל שמאל שמאל‪ ,‬כי רוח השי"ת‬
‫די באמרו אשר יגידו ימין וגו'‪ .‬אכן לפי דרכנו ויתעלה על משרתי מקדשו תמיד וישמרם מן‬
‫יתכן‪ ,‬כי רש"י ז"ל פירש אשר יגידו לך ימין הטעות ומן המכשול ולא יצא מפיהם כי אם‬
‫ושמאל‪ ,‬אף אם יאמרו לך על ימין שהוא האמת‪ .‬עד כאן דבריו לענייננו ודבריו כדברי‬
‫שמאל ועל שמאל שהוא ימין‪ ,‬ולכאורה אם מלאך ה'‪.‬‬
‫יאמרו על שמאל שהיא ימין ועל ימין שהוא‬
‫באלשיך הק' (דברים יז‪ ,‬יג)‪ :‬על פי התורה‬ ‫שמאל הוא כחוק בלי טעם‪ ,‬על זה אמר "לך"‬
‫דייקא ימין ושמאל‪ ,‬ר"ל שדוקא לך ידמה אשר יורוך ועל המשפט אשר יאמרו לך‬
‫שאמרו על שמאל שהוא ימין‪ ,‬אבל לא כן תעשה לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך‬
‫היא‪ ,‬כי מאוד עמקו מחשבותיהם ואי אפשר ימין ושמאל‪ .‬עד כה דבר על מה שיפלא‬
‫דבר למשפט והולכים שמה לסנהדרי גדולה‬ ‫להבינם‪.‬‬
‫שבמקדש לשאול את הדין‪ ,‬ועתה נעתק לדבר‬
‫דרך כלל על כל דברי חכמים בכל דבר שהם‬ ‫ובדגל מחנה אפרים (שופטים)‪ :‬וזהו‬
‫מדברי סופרים‪ .‬ואומר על פי התורה כו'‪ ,‬וגם‬ ‫ועשית על פי התורה לא תסור ימין ושמאל‬
‫פה כוון על האמור למעלה‪ ,‬לומר‪ ,‬אל יעלה‬ ‫כמו שאמרו חז"ל (ספרי) אפילו אומר לך על‬
‫על רוחך כי הם המדברים ואולי באיזה דבר‬ ‫ימין שהוא שמאל ועל שמאל שהוא ימין עיין‬
‫לא כוונו האמת‪ ,‬כי דע לך כי התורה היא‬ ‫שם היינו לאכללא שמאלא בימינא אף שיהא‬
‫המדברת ועל פי התורה אשר יורוך כו' הוא‬ ‫נראה לך שהוא שמאל היינו בין תבין שבודאי‬
‫אשר תעשה ולא על פיהם‪ ,‬כי שלוחי דרחמנא‬ ‫הוא ימין שהוא חסד ותראה שלא תסור היינו‬
‫ותורתו הם‪ ,‬על כן לא תסור מן הדבר כו'‬ ‫פירוד והסרה בין ימין ושמאל רק להיות‬
‫ימין ושמאל‪ ,‬והנה אמרו רבותינו ז"ל (ספרי‬ ‫כלולים זה בזה ימין בשמאל ושמאל בימין‬

‫ואז ימתקו כל הדינים וישתקו כל המקטריגים קנד) אפילו יאמרו לך על ימין שהוא שמאל‬
‫והמסטינים ויתהפכו לזכות ולרחמים עליך כו'‪ .‬וראוי לדעת מי הכריחם לפרש כן‪ ,‬והלא‬
‫פשט המקרא יראה שלא יטה ימין ושמאל מן‬ ‫ועל כל ישראל בכלל והמשכיל יבין‪.‬‬
‫הדבר אשר יגידו לו‪ .‬אך הוא כי המה ראו כי‬
‫הראוי היה יאמר לא תסור ימין ושמאל מן‬
‫הדבר אשר יגידו לך‪ ,‬אך באומרו ימין ושמאל‬ ‫ובכוזרי (ויכוח שני)‪ :‬אמר הכוזרי‪ :‬ומה‬
‫אצל הגדתם‪ ,‬יורה שעל אשר יגידו הוא ימין‬ ‫תשיב על מה שאמרו‪ :‬אפילו אומרים לך‬
‫ושמאל שיגידו ימין והוא שמאל או איפכא‪.‬‬ ‫על ימין שהוא שמאל וכו' לא תסור? אמר‬
‫ואשר חילק לשלשה דברים‪ ,‬אחד הדבר‬ ‫החבר‪ :‬אפילו תחשוב בלבך שהוא טועה‬
‫אשר יורוך‪ ,‬שנית המשפט אשר יאמרו‪ ,‬ואחר‬ ‫בדין ואומר על ימין שהוא שמאל ועל שמאל‬
‫שהוא ימין‪ ,‬עשה כמצותו‪ .‬ואל תאמר‪ :‬איך‬
‫כך אשר יגידו לך‪.‬‬ ‫אוכל זה שהוא חלב גמור והוא אומר שהוא‬
‫יהיה‪ ,‬כי שלשה חלוקות הם‪ .‬אחד‪ ,‬מה‬ ‫שומן‪ ,‬או איך אהרוג האיש הזכאי הזה‪ ,‬שהוא‬
‫שיורו על פי התורה‪ ,‬כענין אומרם (מנחות‬ ‫אומר שהוא חייב? אלא תאמר‪ :‬כך צוונו נותן‬

‫התורה‪ ,‬שנעשה ככל אשר יורנו השופט לז ב) שהנחת תפילין במקום שמוחו של‬