Page 551 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 551
מוהר"ן תקנא Pg: 551 - 18-Back 21-10-25 ליקוטי
תוספתא
תוספתא תורה קנ"ז
כאין הם נגד עולם הבא ,כי יפה שעה אחת גירות) ושאר ספרים קדושים רבים .ומדויק
בקורת רוח בעולם הבא מכל חיי עולם הזה לזה בחינת הישיבה ,דהיינו שיהיה דעתו קלה
(אבות ד ,יז) .וגם אם יעלה לשמים שיאו בעניני עולם הזה שלא לדאוג דאגת מחר,
בעולם הזה הוא בבחינת הבל וכאין בעיני וכצל קיקיון שבין לילה היה ובין לילה אבד
הצדיקים המתהלכים לפני ה' לאור באור (יונה ד ,י) ,שבלי הרגשת צער בפועל אז לא
החיים הנצחיים .וכברייתו של עולם מעיקרא היה שת לבו עליו כל כך ,ויהיה קל בעיניו
חשוכא והדר נהורא (שבת עז ע"ב) ,ערב ובוקר כל עמק הבכא דאגות הכנה עניני עולם הזה
יום אחד (בראשית א ,ה) ,כן הוא בחינת מראה לזמנים רבים ,רק ברוך ה' יום יום (תהלים
הערב והבוקר ,עולם הזה נדמה לערב ,ועולם סח ,כ) .וכמו שכלל עולם הזה בנינו במדת
הבא כאור בוקר יזרח שמש (שמואל ב' כג ,ד), קל וחומר מצד פרשת דרכים שבין טבעי
וכמו שאמרו חז"ל ריש פסחים (ב .).נמצא קצת בני אדם מקצתם בזה ,כמו שכתבתי
ש"שנה" (גימטריא "ספירה" וכולל כל מספר במקומות רבים ,כן הוא גם כן בטבע כל אדם
כל הזמנים בעולם הזה ובעולם הבא) "שרשה בפני עצמו ,שאל יחסר המזג (שה"ש ז ,ג) בשני
בתחילתה" בעולם הזה ,ומתהלך בעולם הזה הפכיות אלו ,ויש בכל אחד ואחד צד קלות
בבחינת גר אנכי עמך תושב ככל אבותי הדעת בצד מה ,ובפרט על ידי חלק אמו שיש
(תהלים לט ,יג) ,על ידי זה ,כמו שכתבתי בו (עיין נדה לא ,).מבחינת נשים דעתן קלות,
במקום אחר .זה "המתעשר בסופה" בעולם והחכם עיניו בראשו (קהלת ב ,יד) ,להשקיע
כח קלות הדעת שבטבעו לגבי עניני עולם
הבא עושר האמיתי הנצחי. הזה כנ"ל ,וכמו שכתבתי במקום אחר בזה על
ועל דרך מה שכתבתי במקום אחר מה שאמר הכתוב (הושע יד ,י) ישרים דרכי ה'
ששמעתי בשם בעל העקידה (פ' בראשית
שער ה) ,אל תעלני בחצי ימי (תהלים קב ,כה), וצדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם.
עולם הזה הוא בערך החצי הראשון .ואולי וזהו שאמר בסוכות תשבו שבעת ימים,
הוא מצד בחינת עשה רצונו כרצונך (אבות ב, שישקיעו בחינת הישיבה שהיא בחינת קלות
ד) ,בבחינת משפטיך שויתי (תהלים קיט ,ל), הדעת להדירת עראי של ע' שנים דעולם הזה,
שבגדר זו הוא ערך חצי ,ובבחינת מי גר אתך שכל הע' שנה הם רק בבחינת דירת עראי נגד
עליך יפול (ישעיה נד ,טו) ,העושר הנצחי ,הוא עולם שכולו ארוך שכולו טוב ,עולם הבא
על ידי הרשות בתחילה בתורת גירות כנ"ל.
הנצחי לטובה.
ובבית יעקב (ויצא) :או י"ל ויפגע במקום, עוד שם (עקב) :מראשית השנה ועד
העצה לזה הוא התפילה ,ויפגע שיתפלל אחרית שנה (יא ,יב) .ואמרו חז"ל (ר"ה טז
במקום אל הקב"ה שהוא מקומו של עולם. ע"ב) שנה שרשה בתחלה מתעשרת בסופה.
או במקום ,ע"ד ששמעתי ממורי הה"ק יש לומר שקאי גם כן על כל זמני אדם,
ז"ל מפרשיסחא( ,כדלעיל בהעתק הא') ,וילן שראשיתו הוא מצער ואחריתו ישגה (איוב ח,
שם ,לינה הוא לשון מנוחה (ג"כ כדלעיל), ז) ,שתחלת היותו בעולם הזה גם במלכותו
כאמרם (אבות פ"ג ה') המקבל עליו עול תורה נולד רש (קהלת ד ,יד) ,כי כל עניני עולם הזה
