Page 550 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 550
מוהר"ן Pg: 550 - 18-Back 21-10-25 נקת ליקוטי
תוספתא
תוספתא תורה קנ"ו
מאמצי כוחו ולא ירגיש ולא יחוש כלל על ודיבור ומעשה שבו בכל הדברים שבעולם
טבעו ומזגו כי הולך למעלה למעלה מטבעו, ומכל שכן מעשה התורה והמצוות מקושרים
ואם יקרה לו לקנות מצוה מן המצוות לא ומדובקים לחי העולמים ברוך הוא ,והוא אינו
יביט לפי ערכו להוציא לפי מעמדו כי אם כל חושש לכחי גופו וטבעו ומזגו כי ישבר כל
אשר לו יתן בעד נפשו לזכותה במצוה .וכנגדו כחותיו לשם ה' ויצער עצמו ללימוד התורה
הקב"ה מעורר עליו מלמעלה ועושה לו נסים בכל כוחו ביום ובלילה ולא יתן שינה לעיניו
נפלאים נגלים ונראים לעין כל שהוא שלא ולעפעפיו תנומה כי אם מעט מן המעט מה
בדרך הטבע כמו (תענית כ"ה ).מי שאמר לשמן שהוא בהכרח גדול וגם הוא לא ישגיח על
וידליק הוא יאמר לחומץ וכו' וכן (חולין ז'). הקרירות בסוכה ובמקוה כי לבו בוער בקרבו
למצות ה' עד אשר אינו חושש לקרירות גופו
פלוג לי מימיך כנזכר לעיל. ומדקדק בדקדוקי מצוות ככל אשר יוכל בכל
תוספתא תורה קנ"ז
תמה אני איך אפשר אחר כך לסבול ולחפץ חיי העולם הזה.
ומעשים טובים בעולם הזה מכל חיי עולם ובמחזה אברהם (וירא) :עולמך תראה
הבא (שם) ,על ידי זה הטעימו השם יתברך בחייך .והוא על פי מה שכתב בתנא דבי
אליהו ז"ל (תדא"ר ה ,יא) שאברהם אבינו ע"ה
בעולם הזה מעין עולם הבא. היה אחד מן אותן שהטעימן השם יתברך
מעין עולם הבא .וזהו שאמר והוא יושב פתח
עוד שם (אמור) :בסוכות תשבו שבעת "האהל" עראי ,עולם הזה ,שהוא כצל עוף
ימים (כג ,מב) .כבר כתבתי במקומות רבים הפורח (ב"ר צו ,ב) ,ונפתחו לו בו צינורי שפע
שבחינת ישיבה מורה אעלמא דנוקבא (זוה"ק עולם הבא שנקרא יום ,כמו שאמרו חז"ל
תצוה קפג ,).ובבחינת מה שנשים דעתן קלות ריש פסחים (ב ע"ב) ,ששם אור הגנוז ,אור
(קידושין פ ע"ב) מורה בחינת הישיבה בזה, כי טוב (חגיגה יב .).ונקרא גם כן חום ,על דרך
כמו שכתבו בהרבה ספרים הקדושים שז' ימי
סוכה מרמזים על ע' שנה חיי עולם הזה ,יום רשפיה רשפי אש שלהבת י"ה (שה"ש ח ,ו).
לשנה יחשב כידוע (במדבר יד ,לד) ,ובבחינת והעולם הבא היא בחינת י"ה דלא
צא מדירת קבע ושב בדירת עראי (סוכה ב,). מתפרשין (זוה"ק ויקרא יא ,).ושם האהבה
לידע שהעולם הזה היא רק דירת עראי ,והיא בתענוגים ,שיפה שעה אחת בקורת רוח
כצל עוף הפורח כידוע מדברי חז"ל (ב"ר צו, בעולם הבא מכל חיי עולם הזה (אבות ד ,יז).
ב) ,והוא תנאי הגירות בעולם הזה ,וכמו ומצד שהיה בגדר תשובה ומעשים טובים
שכתב בשל"ה הקדוש (שער האותיות ,אות ג' מאהבה כנ"ל ,ויפה שעה אחת בתשובה
