Page 7 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 7
Pg: 7 - 1-Back 21-10-25
תורה ק"ב :אתה תהיה על ביתי.
התוכן:
כל מה שברא הקב"ה לא ברא אלא לכבודו כדי לגלות מלכותו / .התגלות מלכותו הוא
כשמשפיע רב טוב לישראל .ואז מודים כולם כי "מלכותו בכל משלה" / .הורדת השפע
הוא על ידי תפלה (מכאן קיצור ליקו"מ) ולכן כל אדם יזהר בתפלתו שיתפלל באופן
שיוכל לעורר ולהמשיך שפע בעולם ,וזה תלוי ביראה ,כי" :כל מי שיש בו יראת שמים
דבריו נשמעים" .ויש מיני יראה ,היינו כי יש יראה עליונה שבאה להאדם לפעמים מתי
שתרצה ,ועל יראה כזו אין שכר .ויש יראה שבאה להאדם מכח האדם עצמו ,ויראה זאת
היא בחינת" :צדיק מושל ביראת אלקים" .וע"י יראה כזאת ,תפלתו נשמעת ויורד שפע
בעולם ,ונתגלה ונתגדל מלכותו יתברך.
תורה קב
ַאּ ָתה ּ ִת ְה ֶיה ַעל ּבֵי ִתי ְועַל ּ ִפיָך ִיּׁשַק ּכָל ַעּ ִמי (בראשית מ"א).
ָה ִענְיָן הּואּ ,כִי 'ּכָל ַמה ּׁשֶּ ָבָרא ַהּקָדֹוׁש ּ ָברּוְך הּוא ֹלא ּבָָרא ֶאּלָא לִכְבֹודֹו' (אבות פרק
ו)ּ .כְ ֵדי לְגַּלֹות ַמלְכּותֹוְ .ו ַעל יְ ֵדי ז ֶה ,נִכְפָפִין הַּ ְקלִּפֹות ּ ַתחַת הַּׁ ְשכִינָהּ .ובְ ֵאיז ֶה ִענְיָן נִ ְתּגַּלֶה
ַמלְכּותֹוּ ,כְׁשֶּ ַמׁ ְשּ ִפי ַע ַרב טּוב לְ ִישְָֹר ֵאלָ ,אז מֹו ִדים ּכָל ֶא ָחד וְ ֶאחָד ּכִי " ַמלְכּותֹו ּבַּכֹל ָמׁשָלָה"_ _ _ _ _ _ _ _
ַאּ ָתה ּ ִ ֽת ְהיֶה עַל ּ ֵבי ִתי וְ ַעל ּ ִפיָך ִיּׁ ַשק ּכָל עַּ ִמי וכו'( .בראשית מ"א) .א)
הענין הוא ,כי "כל מה שברא הקדוש ברוך הוא לא ברא אלא לכבודו" (*) (אבות פרק
ו) .כדי לגלות מלכותו ב) ועל ידי זה שמתגלה מלכותו ,נכפפין הקליפות תחת השכינה.
ובאיזה ענין נתגלה מלכותו ,כשמשפיע רב טוב לישראל ,אז מודים כל אחד ואחד כי
ליקוטים
א) ברמד"ו (מקץ ,עמ' רצ"ט) :דע ,כי אין ויוסף אחרי כמה משברים וגלים שעברו עליו,
זה אלא מעילא לתתא ,שהקדושה עומדת על זכה לבסוף להתיישב במדרגתו הראויה לו,
האחורים של הקליפה ,כרוכב על הסוס לכוף שהיא מדרגת היסוד העומדת על המלכות,
אותה תחת ממשלתה .וזה הטעם שאמר לו ולכן אמר לו פרעה ״אתה תהיה על ביתי״.
פרעה :אתה תהיה על ביתי ,כי כשם שהיה
ובאהבת שלום (מקץ) :יש לפרש על עליו במצבו העליון ,כך היה ראוי להיות על
ביתו ,במצבו התחתון .אבל הטעם העיקרי דרך זה ,דהנה ידוע שבריאת העולם היתה
הוא :כי פרעה דוגמת הת״ת ,ויוסף דוגמת בשביל ישראל ובשביל התורה הקדושה (רש"י
היסוד ,שעומד על המלכות דאיהי רזא דבית בראשית א א) .ועל ידי התורה הקדושה אנו
אל הת״ת ,כד״א :כתפארת אדם לשבת בית .דביקים בשמו הגדול והקדוש ,כי אורייתא
(*) עיין תוספתא בסוף הכרך.
