Page 7 - Cronica-Timpului-mai-2020_Neat

ALTERITĂŢI
Cronica Timpului l Anul VI lNr. 64 l mai 2020

ATELIERE ALE SUFLETULUI

(
Devoratorii de arta

Canibalismul este una din formele de unor ritualuri, explicaţia fiind necesară pentru a transformându-ne în faţa artei în victime,
manifestare cele mai crude ale existenţei fi mai uşor de acceptat. Corelarea acestora, arta, devoraţi la rândul nostru, în situaţia în care
umane. Dacă în copilărie mi se părea o situaţie pe de o parte, care pentru consumator devine produsul reuşeşte să ne convingă, să ne subjuge.
acceptabilă tocmai prin plasarea canibalismului comestibilă, personală, asimilabilă, asimilare Dezvoltarea simţului estetic ne transformă în
în ţinuturi îndepărtate, sau asociam această posibilă dacă transmite o stare specială şi avizi consumatori de artă, un combustibil care
practică timpurilor de demult, sentimentul canibalism, pe de altă parte, prinde tot mai mult ne pune în funcţiune instalaţia.
naiv al siguranţei era asigurat. Pentru a accepta contur în societatea de astăzi. Exista credinţa în Aşezarea în aceeaşi propoziţie a cuvintelor
existenţa canibalism acum, este nevoie de o unele triburi de sălbatici că mâncându-şi inamicii artă şi canibalism mi s-a părut incitantă şi din
redefinire a semnificaţiei obiceiului existent le preluau puterile. Antropofagia este semnalată perspectiva ideii de civilizaţie care în acest context

încă în anumite ţinuturi. Sigur, distanţa are şi în societăţile civilizate, în circumstanţe să pare o glumă. Creaţia are o anumită conotaţie
din nou rostul ei, conferindu-mi sentimentul zicem atenuante, dacă ne gândim la situaţiile în mintea creatorului şi a consumatorului de
de siguranţă. Arta, cea mai profundă expresie extreme în care a asigurat şansa la supravieţuire. artă, fără a însemna că se vor suprapune. Dacă
a creativităţii, derivă din alegerea unui set de În acest raport, consumarea artei devine o formă dispariţia oamenilor de Neanderthal a fost pusă
valori care vor contura exprimarea unei idei, de alimentare care va da naştere unei puteri pe seama oamenilor Cro Magnon, strămoşi ai
materializând-o, inducând un sentiment, o magice, născătoare de energii constructive pe speciei umane, (carnivori!), mă întreb dacă nu
stare, fie că este de plăcere, fie de revoltă. plan individual şi colectiv, având proprietăţile există posibilitatea, fantastică desigur, dar orice
Consumatorul poate deveni dependent, poate unui produs necesar existenţei, fără de care se idee fantastică se raportează la realitate, ca arta
simţi nevoia unui consum din ce în ce mai poate trăi, însă calitatea vieţii va lăsa de dorit. să devoreze în timp specia umană, tentată să
sporit, concretizat în dorinţa de a gusta, până la Gustul consumatorului de produse alimentare descopere forme de artă din cele mai ciudate
saturaţie diversele produse artistice. implică asimilarea în totalitate a produsului şi mistuitoare. Să fie oare posibilă o extincţie
Asocierea ideii de canibalism cu arta consumat, aşa cum gustul artistic şi rezonarea a omenirii din cauza artei? Probabil nu, însă,
alternativă m-a intrigat în aceeaşi măsură în care cu acel produs estetic reprezintă o asimilare şi o un cumul de factori, printre care şi arta, pot
mă intrigă existenţa canibalismului, trimiţându- redefinire a mesajului transmis de produsul finit conduce către o auto-devorare în care estetica
mă cu gândul la triburile din Papua Noua al creaţiei, indiferent la ce tip de creaţie vom viitorului rămâne sub semnul întrebării.
Guinee, unde încă există o formă de canibalism, face referire. Corpul omenesc este un mecanism
justificat de existenţa în cultura acelor triburi a care are funcţia de instalaţie a artei moderne, @ ISAbElA bRăNESCu

>>>>>>>>>>> masă servind micul dejun. Astăzi este prima ta zi în Israel, aşa că în total sunt patru zile de mers la
Iată şi întâlnirea cu locul, cu casa, cu familia de muncă şi de cunoaştere, dar de mâine intrăm biserică şi de sărbătorit cu mâncăruri alese.
şi cu bătrânii pe care îi va îngriji doamna în program normal.” Am înţeles că deja sunt în Avem redate în acest roman, care este
Daniela Gumann. Este prima ei experienţă de întârziere, aşa că m-am grăbit cât se putea şi totodată o carte de Pedagogie profundă, mai
îngrijitoare. Tabloul este descris ca un fel de am revenit să mă ocup de ea. Nu ştiu de ce, dar multe momente memorabile. Momente care
pastel psihologic : „Aici, în Tveria, sus pe munte, noi două, ne-am plăcut de la început. Asta m-a sunt cruciale în viaţa unui om. Ele sunt un fel
se numea Tveria Ilit, ne oprim în faţa unei case ajutat foarte mult.” de noduri ale destinului, sunt încercări grele,
mai modeste decât a bunicii mele de la ţară şi asta Munca am considerat-o umilitoare, statutul care îi pun fiinţa la ceea ce am numi încercările
nu ar fi tot, dar era şi foarte neîngrijită. Eram atât de îngrijitoare mă împovăra sufleteşte, motiv fundamentale ale vieţii unei fiinţe umane. Unul
de obosită şi uimită de tot ce mi se întâmpla nou pentru care, în primele 3 luni o sunam pe mama dintre ele este moartea mamei, fiinţa cea mai
în decurs de numai 24 ore, încât nu m-am mai zilnic şi plângând îi spuneam că vreau să mă dragă. Pasajul acesta este descris atât de profund
obosit să apreciez calitatea casei. Mi-am spus în întorc acasă, pentru că mă simt umilită să lucrez şi de obiectiv sufleteşte, încât cititorul nu poate
sinea mea: „nimeni nu e vinovat de ceea ce mi asta. Au trecut 18 ani şi încă mai aud vocea să nu izbucnească în plâns. Nu-l redăm pentru că
se întâmplă şi trebuie să mă adaptez”. Intrăm mamei cu fermitate cum mi-a spus: „La vârsta ar fi prea dureros. Moartea mamei o va readuce
în casă, şi acolo ne aşteptau: Olga - bătrânica pe asta trebuie să ştii să respecţi un cuvânt dat şi un acasă repede. Ce durere trebuie să fi fost în sufletul
care urma să o îngrijesc, avea pe atunci 86 ani, contract semnat. Munca este muncă. Ce credeai bietei fiinţei, al îngrijitoarei care vine la moartea
George – fiul, Yaffa – nora şi Doron – nepotul că pentru banii pe care-i primeşti le citeşti mamei ei, care o conduce pe ultimul drum.
Olgăi, deci fiul lui George şi Yaffa. După salutul poezii?” A fost şocant să aud asta de la mama,
şi prezentările de rigoare încep discuţii din ce în singura fiinţă de până atunci care mi-a dovedit Privită din această perspectivă cartea este
ce mai aprinse cu hârtiile pe masă între şefa mea că mă iubeşte. Mereu a fost severă şi fermă în una de „învăţătură” pentru îngrijitoarele care
de la firmă şi George cu Yaffa. Totul se întâmpla educaţia mea”. vin să lucreze sau lucrează în străinătate la
în limba ebraică. Eu mă uitam mirată şi nesigură Autoarea a avut norocul să aibă o mamă care îngrijit bătrânii. Dar este, în acelaşi timp, şi
ce se întâmpla, pentru că nu înţelegeam nimic, a fost nu numai o mamă minunată, dar şi un mâna de ajutor întinsă celor care vin să câştige
deşi mă străduiam grozav. În tot acest timp, educator foarte bun. un ban în străinătate. Mesajul cărţii este
Olga mă analiza şi se gândea: „fata asta tinerică, Capitolul acesta al îngrijitoarei Daniela simplu şi limpede: uite, eu am fost îngrijitoare
are faţă de rusoaică, nume de nemţoaică şi vine Gumann în Israel ar putea foarte bine să fie mulţi ani de zile, nu mi-a fost ruşine, am
din România – pare cam ciudat”. o nuvelă, care s-ar detaşa de carte. O nuvelă trecut de multe ori prin momente grele, unele
Este admirabil şi foarte obiectiv surprinsă foarte bine integrată într-un roman şi într-o penibile, dar mi-am făcut datoria, am învăţat
aici psihologia adaptabilă a românului. Relaţia carte de Pedagogie experienţială. Pe parcursul din fiecare experienţă şi acum vă învăţ şi pe
dintre cel îngrijit, patronul, stăpânul, şi acestei nuvele, un episod mai lung din viaţa voi cum să gândiţi şi cum să vă comportaţi ca
îngrijitoare este cea dintre stăpân şi angajat, autoarei, ne este redată imaginea societăţii să vă fie mai bine!
adică severă, dar care este îndulcită de însuşirile israeliene, a psihologiei evreului, a modului După ce lecturezi cartea nu poţi să nu fii, ca
sufleteşti admirabile ale celui supus, de calităţile cum se raportează evreul de rând la România cititor, cutremurat şi nu poţi să nu deplângi
lui asimilate de-a lungul vieţii. Şi, astfel, relaţia din care a venit el sau părinţii lui, a specificului destinul, nu numai al femeii romance, ci şi
dintre Olga şi Daniela devine una caldă, plăcută. sărbătorilor evreieşti: „În data de 24 septembrie, al poporului roman, în general. Cartea este
„A fost tare amuzant că eu nu ştiam şi nici o când eu încă nu împlineam o lună de la venirea una de suflet şi de conştiinţă, este o carte de
clipă nu m-am gândit la ce trebuie să fac, cum să mea la ei la lucru, am fost anunţată că voi fi învăţătură, dar este şi un Strigăt de durere,
lucrez,… decât la banii pe care doream să-i adun. invitată împreună cu Olga să sărbătorim Anul un semnal de alarmă. Este o carte din care toţi
Atunci, când m-am trezit, m-am dus direct la Nou evreiesc, intrarea în anul 5770. Această avem de învăţat.
baie să mă ocup de igiena mea personală, când, sărbătoare (numele Biblic Yom Teruah) este, în
aud din spate pe Olga (aşa se vorbeşte în Israel, principiu, de conotaţie religioasă, dar este ţinută @ ŞtEFAN DumItRESCu
la per tu) spunându-mi: „în sfârşit, te-ai trezit! şi de cei care nu neapărat urmează doctrina. membru al Uniunii Scriitorilor din
Draga mea, la ora şapte eu trebuie să fiu, deja, la Sunt trei zile libere, dar sâmbăta nu se lucrează România.

7

Cronica Timpului 64cs5.indd 7 10.05.2020 19:46:07