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Sur la question du cinéma africain - Quelques
éléments de remarques introductives

Gaston J.M. Kaboré et Michael T. Martin

« Pendant six décennies, l'expérience de l'Afrique en matière
de cinéma a été marquée par une détresse existentielle ».
- Clyde Taylor

« Le cinéma est une conversation
que je tiens avec mon peuple ».
- ousmane sembène

u’est ce qui peut être discerné de la longue histoire du cinéma
Q africain et de ses articulations diasporiques ? À l'instar d'autres
modes artistiques, qui se manifestent par un kaléidoscope de genres,
de sujets thématiques et de représentations emblématiques, le cinéma
africain est un travail en cours, qui récupère le passé tout en imaginant
et en faisant des gestes pour l'avenir.
Dans le projet de construction du monde, les textes cinéma-
tographiques africains fonctionnent comme une solidarité médiatisée
entre le cinéaste/le producteur culturel et les peuples et mouvements
marginalisés auxquels ils s'identifient et qu'ils s'efforcent de repré-
senter par solidarité. Dans la spécificité africaine, la réflexivité de ces
films est à la fois «à propos d'un sujet et à propos de lui-même »,
dans le premier cas, en tant que praxis politique, et dans le second,
en tant que processus et appareil de réalisation de films . Malgré les
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différences de genre, d'esthétique, de forme narrative, de style, etc.,
les films de ce type correspondent à l'activité historique, à l'évidence
et à la fantaisie. De tels textes contre-historiques, en fait, tous les
textes cinématographiques, ne sont pas moins contingents aux aléas
et aux déterminations des circonstances, du lieu et du temporel par

Gaston J.M. Kaboré et Michael T. Martin, «Sur la question du cinéma africain - Quelques éléments
de remarques introductive», Black Camera: An International Film Journal 12, no.2
(Spring 2021): 1-8, doi: 10.2979/blackcamera.12.2.01