Page 114 - Toponim Magelang_Final

Toponim Kota Magelang 101

2. Bayeman

Kawasan Bayeman dibangun oleh arsitek DJ Muis. Area ini banyak dihuni oleh para
jenderal dan petinggi karesidenan yang terletak di Jalan Diponegoro, seperti Tuan
Loze sebagai pemilik Hotel Loze. Maklum jika Bayeman sangat populer di kalangan
61
masyarakat papan atas kala itu. Dari tradisi tutur, terdapat dua versi mengenai asal-usul
Kampung Bayeman dan Kampung Bayeman Tegal. Pertama, merujuk keterangan salah
seorang sesepuh kampung, penamaan Bayeman bermula dari masyarakat pendatang
berniat menetap di kampung tersebut. Mereka kemudian merasakan kenyamanan atau
ketentraman batin alias ayem selama tinggal di kawasan ini. Lantaran hati merasa ayem
selama bercokol di kampung itu, lidah masyarakat setempat mengucapkan kata “ayem”
berulang kali untuk daerah ini. Lambat laun kata tersebut menjadi “bayeman”.

Dalam majalah Kajawèn (1935) terbitan Balai Pustaka merekam kondisi nestapa warga
Magelang, namun mengaku hatinya tetap ayem karena berpegang teguh pada religi
warisan leluhur:

“Mênggah sajatosipun botên beda kaliyan sanès-sanès panggenan, ing Magêlang ugi
katrajang ing jaman mêlas-asih wau, têgêsipun: ing Magêlang tiyangipun ugi sami
rêkaos tuwin nandhang kamlaratan, ewasamantên katingalipun têtiyangipun ing
ngriku wau sami ayêm-ayêm sarta têntrêm. Kados pundi têka ing Magêlang beda
kawontênanipun tinimbang kalihan sanès-sanès panggenan, jalaran têtiyang ing
ngriku punika racak-racakipun sami kêncêng anggèning nglampahi agaminipun,
ingkang run-tumurun dipun tindakakên dening para lêluhuripun.” 62

Terjemahan bebasnya: sebenarnya tidak jauh beda dengan wilayah lainnya. Di Magelang
juga terkena zaman yang memprihatinkan tadi. Artinya, penduduk di Magelang
juga mengalami kesengsaraan dan kemiskinan. Meski demikian penduduk di situ
terlihat tenteram bahagia. Bagaimana sebabnya di Magelang berbeda keadaannya
jika dibandingkan dengan wilayah lainnya, hal itu disebabkan penduduk setempat
kebanyakan bersungguh-sungguh dalam menjalankan agama yang dianutnya, yang
turun temurun dijalankan para leluhurnya.

Kedua, cerita rakyat yang lebih masuk akal ditilik dari pendekatan geospasial, ekologi,

61 Van Lisa, Magelang Vooruit 1936.
62 Majalah Kajawèn. (Batavia: Balai Pustaka, 1935).