Page 15 - Modul Media Pembelajaran

4. Landasan Filosofis Penggunaaan Media

Zuhairini (1980: 5-6) mengelaborasi dimensi kesempurnaan manusia secara filosofik,

yaitu manusia sebagai: 1) homo sapiens atau makhluk yang mempunyai budi, 2) homo

faber atau tool making animal yaitu binatang yang pandai membuat bentuk peralatan dari

bahan alam untuk kebutuhan hidupnya, 3) homo economicus atau makhluk ekonomi, 4).

Homo religious yaitu makhluk beragama, 5) homo laquen atau makhluk yang pandai

menciptakan bahasa dan menjelmakan pikiran dan perasaan manusia dalam kata-kata yang

tersusun. Jika dikaitkan dengan sifat dasar manusia ayang selalu mampu mengembangkan

ilmu pengetahuan, dan peralatan atau media untuk pembelajaran, maka tidak pada

tempatnya ketika manusia dari tahun ke tahun selalu menggunakan media yang sama,

mengapa demikian? karena manusia adalah makhluk homo faber, makhluk yang mampu

mengembangkan media, alat dan instrumen yang digunakan untuk menopang

kehidupannya. Maka dari waktu ke waktu, dari tahun ke tahun idealnya selalu ada inovasi

dan pengembangan media, khususnya media pembelajaran dalam rangka meningkatkan

mutu pembelajaran dan mutu kehidupan umat manusia. Dari asas ini, sesungguhnya

penggunaan dan pengembangan media dalam pembelajaran memiliki landasan yang

fundamental dan esensial. Landasan ini dapat memberikan implikasi dasar filosofi paling

tidak dilihat dari tiga perspektif, yaitu: 1) perspektif guru, 2) peserta didik dan 3) media itu

sendiri.

Pertama, implikasi dasar filsosofis bagi guru adalah kemampuan guru dalam

menggunakan dan mengembangkan media harus terus diupayakan secara maksimal, jika

tidak maka eksistensi guru akan mengalami kemandegan dalam mengantisipasi perubahan

dan percepatan ilmu pengetahuan dan teknologi. Di samping itu, sebaik apa pun materi,

jika tidak diimbangi dengan metode yang baik, termasuk di dalamnya unsur media yang

menarik, maka tidak akan membawa kebaikan bagi pengembangan kreatifitas peserta

didik. Dalam paradigma pesantren dikenal dengan jargon aṭ-ṭorīqotu ahammu min al

maddah, wal-mudarrisu ahmmu min aṭ-ṭarīqah, wa rūhu al-mudarris ahammu min al-