Page 131 - কেমন দেশ চাই _ আগাস্ট ২০২৩
P. 131

জুলাই, ২০২৩                                                    কেমন কেশ চাই?



               ৬.১ দপ্রোপট

               এেেন মানুষ অর্বা ক্তশশুর েীবশ্নন ক্তশোর প্রশ্নোেন কেন? আমাশ্নের চেমান সমাে ব্যবহৎথাে এই প্রে েরাটাই
               এেটি যূশ্নখির মশ্নতা োে বশ্নে ক্তবশ্নবক্তচত হে, োরণ ক্তশো বতিমান সমাে োঠাশ্নমাশ্নত ক্তনশ্নে ি ক্তশত কেণী ক্তবভাশ্ন র
               উচ্চ কেণীকত প্রশ্নবশ্নশর টিশ্নেট! তাহশ্নে ক্তে ক্তশক্তেত হওো সরাসক্তর অর্ি উপােিশ্ননর সাশ্নর্ সম্পক্তেিত? হশ্নব হেশ্নতা!
               কোটশ্নবো কর্শ্নে কতা কশানা হশ্নচ্ছ "কেখাপড়া েশ্নর কে  াক্তড় ক াড়া চশ্নড় কস”। এরেমটিই কেশ্নখ আসক্তে/ হশ্নে
               আসশ্নে েে েখশ্ননা ক্তে প্রে ও েরব না?
               ক্তশক্তেত হওোর প্রর্ম ধাপ ক্তহশ্নসশ্নব স্কুশ্নে োওোশ্নে ক্তচক্তিত েরা হে। পশ্নরা ক্তশোব্যবহৎথার মাইেফেেগুশ্নো হশ্নো
               প্রার্ক্তমে, মাধ্যক্তমে এবাং র্ততীে পেিাের্ভি (ক্তবশ্বক্তবদ্যােে পেিাশ্নের) ক্তশো। এই ক্ততন পেিাশ্নে েমাকৃত ক্তডগ্রী এবাং
               নবশ্নরর ক্তভক্তিশ্নত ক্তনধ ি াক্তরত হে কে েত ভাশ্নো চােক্তর পাশ্নচ্ছ। েক্তেও সমীেরণটি এতটা সরে নে তশ্নব কমাটা োশ্ন
               কেখশ্নে ব্যক্তি েীবশ্ননর অর্িননক্ততে সচ্ছেতা তার ক্তশো েীবশ্নন েমাকৃত ক্তডগ্রী এবাং নবশ্নরর সাশ্নর্ ক্তনক্তবড়ভাশ্নব
               সম্পক্তেিত। অর্িাৎ ক্তবদ্যােে হশ্নো ব্যক্তি ত সাফশ্নল্যর কে  আখ্যান (ক্তবক্তবধ বস্তু ত উপাোনসযূহ ো অর্িননক্ততে
               সচ্ছেতা তর্া সাফশ্নল্যর হূচে ক্তহশ্নসশ্নব ক্তবশ্নবক্তচত হে কেমন আক্তেশান বাক্তড়, োক্তম  াক্তড় ইতযাক্তে) তা অেিশ্ননর
               প্রর্ম এবাং প্রধান উপশ্নো । ক্তবদ্যােশ্নে োওোর কপ্ররণা এবাং চােক্তর/ টাো উপােিন সম্পেিযুি। আর অর্িননক্ততে
               সচ্ছেতা হশ্নো ব্যক্তির সামাক্তেে অবহৎথান ক্তনধ ি ারশ্নণর হূচে। সহে ভাষাে েক্তে বক্তে তাহশ্নে সাফশ্নল্যর কেৌশ্নড়র
               প্রস্তুক্তত পব ি  হশ্নো এই স্কুে তর্া ক্তশোব্যবহৎথাে প্রশ্নবশ্নশর প্রর্ম ধাপ। ক্তবষেটা কে শুধু আমাশ্নের কভৌশ্ন াক্তেে সীমাে
               সীমাবে এমন নে, এটি ববক্তশ্বে। Good schools ensure good jobs hence good lives - সব ি ত্র
               এটাই কবেবােয! অর্িাৎ, বতিমান ক্তশোব্যবহৎথা োে েরশ্নে সামক্তগ্রে অর্িননক্ততে ব্যবহৎথার এেটি পক্তরপূরে ক্তহশ্নসশ্নব,
               োরা এশ্নে অপরশ্নে সহােতার মাধ্যশ্নম এই প্রচক্তেত সমাে ব্যবহৎথার (social system/ framework)
               সাফল্য ও উ঩ৎনেশ্ননর আখ্যান ক্তনক্তিত েশ্নর আসশ্নে।

               প্রে আসশ্নত পাশ্নর সাফল্য বা অেিন ক্তে খারাপ? অবশ্যই নে! সাফল্য বা অেিশ্ননর আোচৎখা এখাশ্নন প্রেক্তবে নে,
               প্রেক্তবে হশ্নচ্ছ ব্যক্তিেীবশ্নন সাফল্য বা ব্যর্িতার ক্তনধ ি াক্তরত হূচেসযূহ, এবাং এই হূচেসযূশ্নহর অেিশ্ননর 'ক্তচক্তিত পর্'।
               না বুশ্নঝ সাফশ্নল্যর ক্তপেশ্নন কেৌড়াশ্ননার কে েেবাঁধা পর্, কসই পর্ কে ক্তনধ ি ারণ েশ্নরশ্নে, ব্যক্তি ক্তনশ্নে নাক্তে তার উপর
               চাক্তপশ্নে কেো হশ্নচ্ছ? হাোর বেশ্নরর কে সভযতা, ক্তশল্প-সাক্তহতয-সাংস্কৃক্তত ক্তনশ্নে কে যুে ক্তবগ্রহ এতক্তেছু ক্তে শুধু এেে
               কে মানুষ তাশ্নে ক্তনধ ি াক্তরত েশ্নর কেো পশ্নর্ কেৌড়াশ্নত কেৌড়াশ্নত েীবন পার েরশ্নব?

               েীক্তবোর সাশ্নর্ ক্তশোর সম্পেি নতুন নে। েীক্তবোর সাশ্নর্ ক্তশোর সম্পেি র্ােশ্নব কসটাই স্বাভাক্তবে। োরণ মানুষ
               তার অক্তেিত ক্তবদ্যা/ জ্ঞান েমিশ্নেশ্নত্র প্রশ্নোশ্ন র মাধ্যশ্নম নতুন জ্ঞান বতক্তর েরশ্নব। প্রে েীক্তবোর সাশ্নর্ ক্তশোর
               সম্পেি ক্তনশ্নে নে, প্রে হশ্নচ্ছ েীক্তবো ক্তনব ি াহই ক্তে তশ্নব ক্তশোর এেমাত্র উশ্নেশ্য?

               ব্যক্তি তার েীবশ্নন সফে না ব্যর্ি এই কমৌক্তেে ক্তসোন্ত কেোর স্বাধীনতাই েক্তে তার না র্াশ্নে, অশ্নের ক্তশক্তখশ্নে কেো
               েেয অেিশ্নন অন্ধ কেৌড় কেোর এই েীবনশ্নে ক্তে স্বাধীন েীবন বেশ্নত পাক্তর আমরা? কেৌড় প্রক্ততশ্নোক্ত তার বাইশ্নর
               ক্ত শ্নেও েীবনোপন েরা ক্তে সম্ভব? তর্ােক্তর্ত সাফশ্নল্যর কেৌড়শ্নে প্রেক্তবে ক্তে েরা সম্ভব? উির প্রশ্নের সাশ্নর্ই
               সম্পক্তেিত! এমন ক্তচন্তাধারার মানুষ এই সমাশ্নে সহবহৎথান েশ্নর োশ্নচ্ছন োরা এই তর্ােক্তর্ত সাফশ্নল্যর কেৌশ্নড়র
               বাইশ্নর কর্শ্নে প্রক্ততক্তনেত প্রে েশ্নর োশ্নচ্ছন। তাশ্নের উপক্তহৎথক্ততই এসব প্রে বতক্তরর 'প্রভাবে ', এেই ভাশ্নব এই
               প্রেগুশ্নোই তাশ্নের উপক্তহৎথক্ততর প্রমাণ!









                                                                                 ফৃষ্ঠা. 129
   126   127   128   129   130   131   132   133   134   135   136