Page 193 - m

‫‪191‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫الأسطورة من حلول خيالية‬
‫وضعها الإنسان البدائي‬
‫لما يحيط به من غموض‬
‫في الظواهر الطبيعية‬

‫واستعصائها على التفسير‪.‬‬
‫ج‪ -‬فنون العصر الوسيط‪:‬‬

‫وهي من المصادر الفنية‬
‫المباشرة للباتافيزيقا من أكثر‬

‫من جانب‪:‬‬
‫أو ًل‪ :‬العرائس‪ :‬كانت‬
‫العرائس وسيلة جاري‬
‫للتعبير عن تلك السخرية‬
‫المريرة التي يشعر بها من‬
‫جراء وضع الإنسان في‬
‫الكون‪ ،‬إضافة إلى الطابع‬
‫المتفائل والمتسامح مع‬
‫الحياة الذي يطبع سلوك‬
‫الباتافيزيقي في نظرته للكون‪،‬‬
‫ذلك المرح الجياش الذي يطبع‬
‫سلوك المهرجين والممثلين‬
‫المرتجلين والقراقوزات‬
‫رغم وعيهم الشديد بمرارة‬

‫الوضع الإنساني‪.‬‬
‫إن حركة العروسة‪ ،‬أو‬
‫الحركة العرائسية للإنسان‬
‫مرتد ًيا قنا ًعا من شأنها أن‬
‫تنقلنا إلى عالم خيالي تحكمه‬
‫آلية خاصة مغايرة لآلية‬
‫حركتها اليومية‪ ،‬الأمر الذي‬
‫يدفع المتلقي إلى التعايش مع‬
‫هذا العالم السحري للحظات‪،‬‬
‫سرعان ما يفيق بعدها‬
‫على دهشة فطرية للتماثل‬
‫الذي يراه بين أفعال هذه‬
‫الشخصيات ولا وعيه‪ .‬فإذا‬
‫به يتأمل ذلك العالم العجيب‬
‫والمدهش ولكنه ‪-‬ومع زيادة‬
‫التعرية للاوعي‪ -‬سرعان ما‬
‫ينزعج لافتضاح أمره‪.‬‬