Page 199 - m
P. 199
197 الملف الثقـافي
كبير في حفظ جانب مهم الاجتهاد للناس. هذا الأساس ينفي أن يكون
من التراث الإسلامي، -أن التحرر من سلطة للجنس السامي أي أثر
فلسفي خاص به ،فهذه
وذلك بحماية المخطوطات المعرفة الاستشراقية، نظرية غير منطقية .وما
وصيانتها ونشرها والإفلات من أحكامها المسبقة
الجاهزة ،شرط أساسي لأية الفلسفة الإسلامية عندهم إلا
وتحقيقها ،بينما كان العالم محاولة علمية جادة؛ للتعرف اقتباس خارجي صرف من
الإسلامي قبل قرنين على الفكر الفلسفي للمسلمين اليونانيين ،لذا فإن الفلسفة
أو ثلاثة لا يعتني بذلك، في إثراء وتخصيب وابتكار الإسلامية هي الفلسفة
وتعرضت مخطوطات نظريات ومقولات وأفكار اليونانية منقولة إلى العربية،
فلسفية مهمة ،اغتنت بها وينفي رينان بإصرار أي أثر
كثيرة للفقد والإهمال ،فأخذ مسيرة الفلسفة الإنسانية. للعقيدة الإسلامية في نشأة
المستشرقون هذه المخطوطات هذه الفلسفة وربما هذا ليس
-ويجب الاعتراف أن
وقاموا بدراستها ،وبالتالي الاستشراق كان له فضل خطأ منه ،فالعقيدة تركت
حفظها من الضياع
المراجع:
-1إبراهيم مصطفى ،أحمد الزيات ،وآخرون ،المعجم الوسيط ،دار الدعوة ،مصر ،1960 ،ص.482
-2د.إسلام عبد الله عبد الغني غانم ،إسهامات أنثروبولوجيا الاستشراق في حفظ التراث الإسلامي“ -الاستشراق
البريطاني نموذ ًجا” ،مجلة الحوار الفكري )،مجلد :14العدد :2السنة ، 2019العدد التسلسلي .18
-3غوتاس ،ديمتري الفكر اليوناني والثقافة العربية ،ترجمة ونقل نقولا زيادة ،مركز دراسات الوحدة العربية ،بيروت،
2003م ،ص.56
-4راجع :أحمد فؤاد الأهواني :الفلسفة الإسلامية ،الهيئة المصرية للكتاب ،1985 ،ص.42
-5نفسه.
https://www.mominoun.com/articles -6
.211 .p -1981 ,jl. Ackrill: Aristotle the philosopher, new york -7
-8إمام عبد العاطي الخضراوي ،الرؤية الاستشراقية لفلسفة ابن السيد البطليوسي ،ص ،167وما بعدها.
-9د.سالم يفوت ،حفريات الاستشراق في نقد العقل الاستشراقي ،المركز الثقافي العربي ،بيروت ،الطبعة الأولي،1989 ،
ص.39
-10المرجع السابق ،ص 40و..
https//:www.facebook.com/ArabPhilosophers/photos
/a?/308502565855781/1342611172444910.type&3=locale=ar_AR