Page 214 - m

‫دأبت المقالات والدراسات‬ ‫العـدد ‪57‬‬ ‫‪212‬‬
‫عن تقديم أطروحاتها عن‬
‫قدامى المسرحيين الذين‬ ‫سبتمبر ‪٢٠٢3‬‬ ‫شخص ٍّي‪ ،‬وتوسيع رقعة‬
‫رحلوا بدعوى أن تجربتهم‬ ‫الوضوح له‪ ،‬ويرفض باربا‬
‫ال ِّدراميَّة‪ ،‬وسيرة كل‬
‫قد اكتملت‪ ،‬ولا أدري‬ ‫الشخوص‪ ،‬فالعرض‬ ‫‪-‬في المقابل‪ -‬التعامل مع‬
‫كيف يكون الموت اكتما ًل‪،‬‬ ‫بالنسبة له عبارة عن أرضيَّة‬ ‫المتفرج كر ْقم‪ ،‬ويقترح تفكيك‬
‫والسبب الآخر هو انفتاحه‬ ‫لإثارة الماضي القريب‬
‫على تجارب عالمية أخرى‬ ‫والبعيد‪ ،‬يتو َّغل بنظرته‬ ‫بعض المواقف الأساسية‬
‫متن ِّق ًل من القشرة السطحيَّة‬ ‫الممكنة لسلوك المتفرجين‪،‬‬
‫حتى أنه مازج أحيا ًنا‬ ‫إلى أعمق نقطة ممكنة‪،‬‬
‫في عروض له بين فنون‬ ‫ويكون قاد ًرا على مشاهدة‬ ‫كبداية منهجية للقيام‬
‫وموسيقى من عدة مناطق‬ ‫العرض كل ليلة دون أن‬ ‫بتكنيك المخرج كمتفرج‪.‬‬
‫ليجعلها تتواشج في نسيج‪،‬‬ ‫ويعتبر المخرج واح ًدا من‬
‫فأخذ من المسرح الهندي‬ ‫يثير عنده الضجر‪.‬‬ ‫تلك الأنماط‪ ،‬فيس ِّميها «الأنا‬
‫بعض الثيمات الموسيقية‬ ‫وفي النهاية‪..‬‬ ‫الأخرى للمخرج»‪ ،‬باعتباره‬
‫هو هذا المتفرج الذي لديه‬
‫ومزجها مع موسيقى‬ ‫لقد آثرت الحديث عن‬ ‫معلومات كاملة ودقيقة‪ ،‬عن‬
‫يابانية وأفريقية‪ ،‬وكأنه‬ ‫يوجين باربا لعدة أسباب‪،‬‬ ‫ك ِّل ما يحتويه العرض‪ ،‬عن‬
‫يؤطر لعولمة فنية حقيقية لا‬ ‫النصوص والأحداث التي‬
‫تجنح لمركزية بعينيها‪ ،‬ولا‬ ‫من بينها معاصرته لنا‬ ‫تنمو منها‪ ،‬والاختيارات‬
‫تفرض وجهة نظر أحادية‬ ‫وكونه على قيد الحياة‪،‬‬
‫أو تعمى عن رؤية الجمال‬ ‫يعمل ويجد ويكتشف‪ ،‬حيث‬
‫في فنون أخرى فقط لأنها‬
‫لا تشبهها‪ ،‬أو لأنها تحتوي‬ ‫محمد صبحي في مسرحية الجوكر‬
‫على شفرات جمالية أخرى‬
‫تحتاج إلى جهد في كشفها‪،‬‬
‫فيكون المقابل هو نبذها أو‬
‫التعالي عليها‪ ،‬وهذا ما لم‬
‫يفعله يوجين باربا فكان‬
‫خلي ًقا أن أختاره من النماذج‬
‫التي أعجبت بعمله وسيرته‬
‫وتفهمت نظرياته وأردت‬
‫تقديمها وشرحها على النحو‬
‫الذي تأتى من خلال تتبعي‬
‫لمسيرته‪ ،‬ولعلي ولم أتعرف‬
‫بعد على تجاربه السينمائية‬
‫أعود له مرة أخرى كمخرج‬

‫سينمائي للتعرف على‬
‫أسلوبه الإخراجي‪ ،‬ومدى‬

‫تأثره أو انعتاقه من‬
‫المسرح‪ ..‬فإلى هذا الحين‬