Page 116 - تاريخ ثامن_Flat.
P. 116

‫حدائ ُق الحكم ِة ‪ ...‬المدار ُس‪:‬‬

‫بقيـ ْت المـدار ُس محافظـةً علـى وضعهـا وتنظيمهـا فـي الدولـة العربّيـة‪ ،‬كمـا كانـت م اركـَز‬
‫للترجمـة‪ ،‬حتّـى جـاء القـرُن الخامـس الهجـر ّي فأُقيمـت مـدار ُس علـى ِطـ ارٍز جديـٍد كان لهـا م ارفـ ُق‬
‫متعـّددة‪ :‬سـبي ٌل للمـاء‪ ،‬مسـجٌد‪ ،‬مبيـ ٌت للطـاب‪ ،‬مدفـ ٌن لبانـي المدرسـة‪ ،‬بيمارسـتان لتّعُلّـم الطّـ ّب‪.‬‬
‫مـن هـذه المـدار ُس المدرسـةُ المسـتنصرّيةُ التـي بناهـا الخليفـةُ المسـتنصُر بـالله فـي بغـداد‬
‫فـي القـرن السـابع الهجر ّي‪/‬الثالـث عشـر الميـاد ّي جعـل فيهـا إْيوانـاً‪ ،‬وأعطـى لـك ّل طالـ ٍب دينـا اًر مـن‬

                                                              ‫الذهـب وك َّل مـا يحتـا ُج إليـ ِه‬
                                                              ‫مـن مـأوى وطعـام وشـ ارب‪،‬‬
                                                              ‫وكانـت ُملحقـةً بالمدرسـ ِة‬
                                                              ‫مكتبـةٌ تشـم ُل ُكتبـاً مـن‬
                                                              ‫مختل ِف التخ ّصصات العلمّية‬
                                                              ‫والأدبّيـة كمـا كان ُملحقـاً بهـا‬
                                                              ‫مستشـفى فيـه طبيـ ٌب خـا ٌّص‬
                                                              ‫بطـّا ِب المدرسـة ومعلميهـا‬

                                                              ‫وموظّفيهـا‪ ،‬ومكتـب للأيتـام‪.‬‬

‫الشكل (‪ :)6‬المدرسة المستنصرّية في بغداد في الع ارق‪.‬‬   ‫أبني‬
                                                     ‫أفكاري‪:‬‬

                                             ‫‪ -1‬علاَم يد ّل التّو ّسع في بناء المدارس والمكتبات؟‬
                                                           ‫‪ -2‬ما مّي ازت المدرسة المستنصرّية؟‬

‫‪ -3‬مـا أوجـهُ الشـبه والاختـاف بيـن مـدارس عصـور الحضـارة العربّيـة الإسـامّية ومـدارس الوقـت‬

                                                                                ‫الحاضر؟‬

                                                     ‫أوجه الشبه‬

                                                     ‫أوجه الاختلاف‬

‫‪102‬‬
   111   112   113   114   115   116   117   118   119   120   121