Page 27 - Kinh vua cua Dinh_Trial book

chút cũng đã là rất may mắn rồi. Nhưng nếu chúng ta thật
sự muốn đạt những phẩm tính hiển lộ của giải thoát và định,

chúng ta phải cực kỳ chăm chỉ.

Loại nhẫn thứ nhất chỉ đơn giản là kham chịu gian khổ
của việc dấn thân vào thực hành Pháp theo một cách tổng
quát. Loại nhẫn thứ hai là chấp nhận gian khổ trong một sự

thực hành định đặc biệt. Có nhiều loại định: những loại chung
của các trạng thái thiền định, như là shamatha và vipashyana
theo hệ thống Đại Ấn (Mahamudra). Thêm vào đó, có những
thực hành Kim Cương thừa (Vajrayana), trong đó bao gồm

những phương pháp phi thường được gọi là utpattikrama và
sampannakrama, giai đoạn sinh khởi và giai đoạn thành tựu.
Giai đoạn sinh khởi bao gồm quán tưởng sắc tướng của vị bổn

tôn trong khi trì tụng minh chú. Giai đoạn thành tựu là hình
thức phi thường của shamatha và vipashyana. Chịu đựng gian
khổ trong tu tập những thực hành tuyệt diệu này là loại nhẫn
thứ hai.

Loại nhẫn thứ ba là sự nhẫn cần thiết trong khi giảng giải

Pháp cho những người khác. Đã bước vào cánh cổng của Phật
Pháp, đã nghiên cứu các giáo lý trong nhiều năm, đã tu tập
chúng và đã đạt một cấp độ kinh nghiệm định cá nhân nào

đó, bất kể là những phẩm tính đặc biệt đã sinh khởi hay chưa,
chúng ta cần phải có động lực rằng kết quả của những gì chúng
ta đã học và thực hành cần phải vì lợi ích của những chúng

sinh khác. Chúng ta cần phải sẵn lòng chia sẻ và giảng giải cho
những người khác. Khi làm như vậy, sẽ tới thời điểm mà mọi
người đặt lòng tin vào những gì chúng ta nói. Những lúc khác,
họ sẽ không tin chúng ta. Đôi khi có vẻ như là những từ chuyên

môn về Pháp mà chúng ta nói mang lại lợi ích cho người khác,
đôi khi có vẻ như không mang lại lợi ích gì. Tất cả những hoàn

62 Khenchen Thrangu Rinpoche