Page 67 - DILMUN NO 19
P. 67
ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺑﺎﺭﻳﺎﺭ ﻭﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﺪﻟﻮﺋﻴﺔ
ﻭﺮﻴﺸﻳﺍﻷﺎﺘﺳﺫ ﻣﻠﻮﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺜﻮﺭ ،ﻭﺍﺗﺨﺎﺫﻩ ﻟﻌﻨﺼﺮ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮ،ﻭﺪﻴﺴﺠﺗ
ﻮﻘﻄﻟﺱ ﻭﺃﻮﻄﺳﺭﺓ ﺇﻟﻪ ﺍﻟﺨﺼﺐ .ﻭﺍﺮﺒﺘﻋ ﺭﻣﺰ ﻟﻠﻘﻮﺓ ﻭﻮﻤﻨﻠﻟ ﻭﺍﺎﻜﺘﻟﺮﺛ ،ﻭﺮﻴﻈﻧﺍ ﻟﻻﻟﻬﺔ ﺍﻷﻡ ﻱ
ﺣﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﺩﻰﻧ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ،ﻭﺪﺴﺟ ﺑﺄﻪﻧ ﺳﻤﺎﻩ ﺍﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻴﻦ ﺩﻣﻮﺯﻯ ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﻤﺎﺋﻪ ﻭﺍﻟﺜﻮﺭ
ﺍﻟﻮﺣﺸﻲ ﺃﺣﺪ ﺃﺎﻘﻟﻪﺑ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﻭﺍﻲﺘﻟ ﺗﻤﺘﺪ ﺃﺻﻮﻟﻬﺎ ﺍﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ .ﻭﺍﻟﻘﻄﻌﺔ
ﺍﻷﺮﺛﻳﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺸﻔﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻔﺤﺗﺔ ﻓﻨﻴﺔﺭﺍﺋﻌﺔ ﺍﻟﺼﻨﻊ ،ﻛﻤﺎ ﺗﻜﺮﺭ ﻧﺤﺖ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭ ﻣﻦ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﺍﻟﺰﻳﺒﻮ
ﺫﻱ ﺍﺎﻨﺴﻟﻡ ﺃﻭﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﺎﺨﻟﻲﻟ ﻣﻦ ﺍﺎﻨﺴﻟﻡ 2ﺃﺎﺘﺧﻡ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﻭﻛﺬﻟﻚ 2ﺍﻷﺧﺘﺎﻡ ﺍﻟﺪﻟﻤﻮﻧﻴﺔ ﺣﻴﺚ
ﻧﻔﺪﺕ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺎﻜﺷﻝ ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺪﻳﺔ ﻭﻣﺤﻮﺭﻩ ﻭﻗﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﺜﻮﺭ 2ﺍﻟﻮﺳﻂ ﻫﻮ
ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ 2ﺃﺧﺘﺎﻡ ﺍﻟﻬﺮﺑﺎﻥ ﻛﻤﺎ ﻫﻮﻣﺄﻮﻟﻑ ٥ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﻮﺗﺔ ﻑ ﺍﻷﺧﺘﺎﻡ
ﺍﻟﺪﻟﻤﻮﻧﻴﺔ ﻭﻣﻦ ﺧﻻﻝ ﻮﻄﺗﺭ ﺍﻷﺎﺘﺧﻡ ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺮﺓ ﺩﻟﻤﻮﻥ ﺍﻟﻤﺒﻜﺮﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺗﻴﻦ ﺣﻀﺎﺭﺓ ﻭﺃﺩﻯ ﺍﻟﺴﻨﺪ
ﻭﺣﻀﺎﺭﺓ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ﺣﻴﺚ ﻳﻌﻜﺲ ﺫﻟﻚ ﻣﺆﺛﺮﺍﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺗﻴﻦ ،ﻭﻳﺮﺟﻊ ﺫﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻪ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﻣﻦ ﺎﻜﻣﻧﺔ ﻋﻨﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻗﻮﺍﻡ ﻭﺍﺗﺨﺎﺫﻩ ﺣﻴﺰ 2ﺗﻔﻜﻴﺮﻫﻢ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﻨﺤﺖ 2
ﺍﻷﺧﺘﺎﻡ ﻭﻞﻤﻋ ﺍﻟﻤﺠﺴﻤﺎﺕ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﺒﺮﻭﻧﺰ ،ﻭﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﺒﻌﺪ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺪﻟﻤﻮﻧﻲ ﺍﺳﺘﻤﺪ
ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻓﻨﻪ ﻣﻦ ﻓﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻮﻗﺍﻡ ﺇﻻ ﺍﻧﻪ ﻧﻔﺬﻫﺎ ﺑﺼﻮﺭﻩ ﻣﺘﻤﻴﺰﺓ ﻭﺑﺨﺼﻮﺻﻴﺔ ﻣﺤﻠﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ .
ﻭﻗﺪ ﺷﺎﻉ ﺗﻘﺪﻳﺲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﻭﺍﺭﺗﺒﻂ ﺍﻟﺜﻮﺭﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻟﻤﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺩﻭﺭ 2ﻴﻠﻤﻋﺔ
ﺍﻹﺧﺼﺎﺏ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ ،ﺣﻴﺚ ﺑﻘﻴﺖ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻗﻮﺍﻡ ﻑ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﺗﻘﺪﺱ ﺍﻷﺑﻘﺎﺭ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ .ﻭﻻ
ﻳﻌﺮﻑ ﺳﺒﺐ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻪ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺤﺘﻤﻞ ﺍﻧﻪ ﺍﺳﺘﺨﺪﻡ ﻟﺘﺰﻳﻴﻦ ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻟﻠﻘﻴﺜﺎﺭﺓ،
ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺍﻥ ﻗﻴﺎﺳﻪ ﻗﺮﻳﺐ ﻟﺮﺃﺱ ﺍﻟﺜﻮﺭ 2ﺍﻟﻘﻴﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺸﻔﺔ 2ﺍﻟﻘﺎﺑﺮ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ 2ﺃﻭﺭ .ﻛﻤﺎ
ﻳﺤﺘﻤﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻄﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﺼﺪﻑ ﺃﻭﺑﺎﻷﺣﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ،ﻭﻟﻠﺜﻮﺭ ﻣﺪﻟﻮﻝ ﺩﻳﻨﻲ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ
ﺍﻷﻗﻮﺍﻡ ﺃﻳ ًﻀﺎ ﺣﻴﺚ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﻮﺵ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭ ﺍﺗﺨﺬ ﺭﻣﺰﺍ ﻟﻹﻟﻪ ﺗﺸﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺒﺪ ﻑ
ﻣﻨﻄﻘﺔ ،ﻃﻭﺭﺱ ﻍ ﺃﺳﻴﺎ ﺍﻟﺼﻔﺮﻯ ﻭﺳﻮﺭﻳﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭ ﺍﺳﺘﺒﺪﻝ ﺗﻤﺜﺎﻝ ﺍﻹﻟﻪ ﻑ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ
ﺑﺘﻤﺜﺎﻝ ﺛﻮﺭ ﻳﻮﺿﻊ ﺃﻣﺎﻡ ﺩﻛﻪ ﺍﻟﻤﺬﺑﺢ 2ﻣﻌﺒﺪﻩ ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺜﻮﺭ ﺭﻣﺰﺍ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻹﻟﻪ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﺗﻪ ،ﻛﻤﺎ
ﻳﻈﻬﺮ ﺍﻟﺜﻮﺭ ﻣﻊ ﺍﻹﻟﻪ ﺑﻌﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺒﺪﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭﻳﻮﻥ ،ﺃﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺮﺍﻓﺪﻳﻦ ﻭﺻﻔﺖ
ﺍﻷﺳﻄﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺑﺎﺳﻢ ( ﺃﻧﻜﻰ ﻭﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻜﻮﻥ ) ﺑﺄﻧﻪ ﺍﻟﺜﻮﺭ ﺍﻟﻮﺣﺸﻲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻛﻤﺎ ﺇﻥ
ﺍﻹﻪﻟ ﺃﻧﻜﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﺜﻮﺭ 2ﺍﻷﺳﻄﻮﺭﺓ ﻭﻭﺭﺩﺕ ﻋﺪﺓ ﺇﺷﺎﺭﺍﺕ ﻟﻌﺪﺓ ﺁﻟﻬﺔ ﻣﺜﻞﺍﻹﻟﻪ ﺷﻤﺶ (ﺃﻭ)ﻮﺗ