Page 65 - DILMUN NO 19

‫ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺑﺎﺭﺑﺎﺭ ﻭﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﺪﻟﻮﺋﻴﺔ‬

‫ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ ﺑﺮﻭﻧﺰﻳﺔ ﺗﻌﻮﺩ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺍﻟﺴﻮﻣﺮﻱ ﺃﻭﺭﻮﻤﻧ ﻣﺆﺳﺲ ﺳﻻﻟﺔ ﺃﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺃﺷﺘﻬﺮ ﺑﺄﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺮ ﻭﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺎﻨﺑﺀ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ﻭﺍﺎﻌﻤﻟﺪﺑ ﻭﺯﻮﻗﺭﺓ ﺃﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻣﻌﺮﻭﺽ ﻧﻤﻮﺫﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ ﺍﻟﺒﺮﻭﻧﺰﻳﺔ‬
‫ﻑ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﻞ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺃﻭﺭﻧﻤﻮ ﻳﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻠﺳﺔ ﻣﻮﺍﺩ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﺍﺗﺒﻌﺖ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ ﻭﺍﻲﺘﻟ ﻓﺴﺮﻫﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﻧﻬﺎ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻭﺿﻊ ﺣﺠﺮ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﺮﻭﻉ‪2‬‬
‫ﺎﻨﺑﺀ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﺒﻊ ‪ 2‬ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﺎﻟ ًﺒﺎ ﺗﺒﺪﺃ ﺑﻮﺿﻊ ﺣﺠﺮ ﺍﻷﺳﺎﺱ ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻋﺎﺩﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﺩﺧﻠﻬﺎ ﺍﻷﻣﻮﺭﻥﻮﻳ ﺇﻟﻰ ﺑﻻﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﻫﻰ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ‪ 2‬ﺃﺳﺲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬
‫(ﻴﺤﻀﺗﺔ ﺍﻷﺎﻔﻃﻝ ﺍﻷﺩﻣﻴﻴﻦ ) ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺯﻦﻣ ﺍﻟﻌﺒﺮﺍﻧﻴﻴﻦ ‪ .‬ﻭﺗﻮﺟﺪ ﻋﺎﺩﺓ ﻻﺯﺍﻟﺖ‬
‫ﻌﺒﺘﻣﺔ ‪ 2‬ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﺎﺤﻟﺮﺿ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﻴﺚ ﺗﺬﺑﺢ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺿﺎﺣﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻋﻨﺪ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻭﻉﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺃﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻟﺴﻜﻦ ﻛﺎﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺒﻻﺀ ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺒﺪ ﻻﻳﻤﻜﻦ ﺇﺭﺟﺎﻋﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻗﻞ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ ‪ 2700‬ﻕ‪.‬ﻡ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺑﺎﻋﺘﻤﺎﺩ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺑﻌﺜﺔ‬
‫" ﺧﻻﻝ ﺗﺎﺭﺧﺔ ﺍﻟﻮﻗﻊ ﺣﺴﺐﺮﻃﻘﻳﺔ ﻛﺮﻳﻮﻥ ‪ a‬ﺫﻭ ﺍﻹﺷﻌﺎﻉ ﺍﻟﺬﺭﻯ ‪naaioie‬‬

‫ﺍﻟﻤﻌﺒﺪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻭﺍﻟﻤﻌﺒﺪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻫﻮ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺗﻮﺳﻌﺔ ﻭﺗﻜﺒﻴﺮ ﻟﻠﻤﻌﺒﺪ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺼﻄﺒﺔ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﺃﻋﻴﺪﺕ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ ﺗﺸﻴﻴﺪﻫﺎ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻭﺃﺣﻴﻄﺖ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬
‫ﺑﻤﻨﺼﺔ ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ ﻭﻣﺤﺎﺔﻃ ﺑﺠﺪﺍﺭ ﺑﻴﻀﻮﻱ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻭ‪ 2‬ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻳﻮﺟﺪ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻤﺴﻄﺒﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﻮﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺪﺍﺭ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﻳﻀﻢﺳﺎﺣﺔ ﺭﺋﻴﺴﻴﺔ ﻳﺤﺘﻤﻞ‬
‫ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺒﺪ ‪ ،‬ﻭﻋﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﺮﺓ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ ﺃﻛﻮﺍﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺭﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻜﺎﻥ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻨﺬﻭﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺑﻴﻦ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﺮﻗﻲ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﺟﺪﺭﺍﻥ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺠﺺ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺩﺍﺧﻠﺔ ﺿﻤﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﺰﺭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﺄﺎﻬﻧ ﺭﺑﻤﺎ ﺗﻌﻮﺩ ﻟﺴﻜﻨﻰ ﺍﻟﻜﻬﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺒﺪ ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻓﻴﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻭﺗﻮﺟﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺺ ﺎﻌﺒﻃﺕ ﺃﻳﺪﻱ ﻭﺃﺭﺟﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ‪ .‬ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﺳﻠﻢ ‪،‬ﻃﻞﻳ ﻳﻤﺘﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻓﺔﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺜﺮ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺷﻴﺪ ﺣﻮﺽ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻛﺒﻘﻴﺔ ﺟﺪﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻌﺒﺪ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻜﻠﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﻮﺗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺿﺎﻓﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻣﺘﺎﻧﺔ ﻭﺟﻤﺎﻝ ﺣﻴﺚ‬