Page 62 - DILMUN NO 19

‫ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺑﺎﺭﻳﺎﺭ ﻭﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﺪﻟﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬

‫ﻋﺎﺷﻘﻪ ﻭﻓﺘﻰ ﻣﻔﺘﻮﻥ ﺑﺠﻤﺎﻝ ﺣﺒﻴﺒﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺍﺭ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺍﻩ ﺍﻷﺎﺘﺳﺫ ﻣﻴﻚ ﻍ‬ ‫ﺇ‬
‫ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺍﻧﻪ ﻳﻤﺜﻞ ﺻﻮﺭﻩ ﻣﺤﻮﺭﺓ ﻟﻠﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﻌﺒﺮﻳﺔ ﻟﺰﻭﺍﺝ ﺇﻟﻪ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦﺍﻵﻟﻬﺔ ﺍﻷﻡ ﻭﺍﻥ ‪،‬ﻘﻃﺱ‬
‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﺪﻘﻤﻟﺱ ﺃﺧﺬﻫﺎ ﺍﻟﻌﺒﺮﺍﻧﻴﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻧﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺧﺬﻭﻩ ﺑﺪﻭﺭﻫﻢ ﻋﻦ ﺳﻜﺎﻥ ﻭﺍﺩﻱ‬ ‫‪.‬ﺇ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﻓﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻭﻧﺸﺮ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻛﺮﻳﻤﺮ ﻣﻘﺎﻝ ﻋﻦ ( ﺳﻔﺮ ﻧﺸﻴﺪ ﺍﻷﻧﺎﺷﻴﺪ ﻭﺃﻧﺎﺷﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ )‬
‫ﻣﻌﺘﻤﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺎ ﺃﻛﺘﺸﻒ ﻣﻦ ﻧﺼﻮﺹ ﺳﻮﻣﺮﻳﺔ ﻭﺫﻛﺮ ﺑﺄﻥ ﺳﻔﺮ ﺍﻷﻧﺎﺷﻴﺪ ﻫﻮ ‪،‬ﻘﻃﺱ‬ ‫‪١‬‬
‫ﺍﻟﺨﺼﺐ ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺒﺮﺍﻧﻴﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﺃﻳﺪ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﺘﺑﺄﺮﺛ ﻣﺪﻭﻧﻲ ﺳﻔﺮ ﺍﻷﻧﺎﺷﻴﺪ‬
‫ﺑﺄﻧﺎﺷﻴﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻟﺪﻣﻮﺯﻯ ﻭﺃﻥ‪-‬ﺍﻧﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺷﺎﻋﺖ ‪ 2‬ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺮﺍﻓﺪﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﻑ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬
‫(‪،‬ﻘﻃﺱ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ) ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺎً ﺑﻤﻘﺎﺭﻧﺎﺕ ﺗﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﻘﻄﻮﻋﺎﺕ ﻣﻦ ﺳﻔﺮﺍﻷﻧﺎﺷﻴﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻘﻄﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ ﻭﺍﺎﻤﺘﻟﻞﺛ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ .‬ﻭﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻳﺠﺪﺭ ﺍﻥ ﺃﺷﻴﺮ ﺑﺄﻪﻧ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺑﺪ‬
‫ﺍﻟﺪﻟﻤﻮﻧﻴﺔ ﺑﻤﻌﺰﻝ ﻋﻦ ﻣﺎ ﻳﺪﻭﺭ ﻣﻦ ‪،‬ﻘﻃﺱ ﻭﻣﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﺩﻳﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﺧﺼﻮ ًﺻﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺣﻀﺎﺭﺓ ﻭﺍﺩﻱ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﻓﺪﻳﻦﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ ﺍﻻﻧﺘﺸﺎﺭ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻥ ﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﺪﻟﻤﻮﻥ ﻣﻊ ﺍﻷﻗﻮﺍﻡ ﺍﻷﺮﺧﻯ ﻟﻢ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻗﺎﺋﻤ ًﺎ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻴﺮﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﺼﺪﻳﺮ ﻭﺗﺰﻭﻳﺪ ﺍﻟﺴﻔﻦ ﺑﺎﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬ﺑﻞ ﻻﺑﺪ ﻭﺍﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺆﺛﺮﺍﺕ‬
‫ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻭﺩﻳﻨﻴﺔ ﺑﺎﻷﺳﺎﺱ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻑ ﺇﺎﺸﻧﺀ ﺎﻀﺣﺭﺓ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﻗﻴﺎ ًﺳﺄ‬
‫ﻟﻠﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻌﻮﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻫﻰ ﺍﻷﻟﻒ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻕ‪.‬ﻡ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﻜﺘﺸﻔﺎﺕ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ‪ 2‬ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺇﺫﺍ ﺃﺧﺬﻧﺎ ﺑﻌﻴﻦ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻳ ًﻀﺎ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺭﺿﺎ ﺍﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ‪ 2‬ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ‪ ٥‬ﻣﻘﺮ ﻴﻌﻤﺟﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦﻭﺍﻵﺛﺎﺭ‪ 2‬ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﺑﺄﻥﺍﻹﻟﻬﺔ ﻋﺸﺘﺎﺭ ﺗﺤﻴﻂ ﺍﻟﺪﻟﻤﻮﻧﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ ‪2‬‬
‫ﺃﻭﺭ ﺑﺮﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﺍﻭﺭ ﻟﻴﺴﺖ ﺿﻤﻦ ﻋﺸﺘﺎﺭ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻣﺮﻛﺰ ﻋﺒﺎﺩﺗﻬﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺨﺺ ﺍﻹﻟﻬﺔ ﺳﻦ‬
‫(ﺎﻨﻧﺭ) ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻭﻍ ﺫﻟﻚ ﺩﻻﻟﻪ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺼﻠﺔ ﻋﺸﺘﺎﺭ ﺑﺪﻟﻤﻮﻥ‪ .‬ﻭﺇﻧﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻌﻨﻴﻪ ﺍﻹﻟﻬﺔ ﻋﺸﺘﺎﺭ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺮﺍﻓﺪﻳﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺮﻣﺰ ﻟﻬﺎ‪ 2‬ﺍﻟﻤﻨﺤﻮﺗﺎﺕﻭﺍﻷﺧﺘﺎﻡ ﺑﻨﺠﻤﺔ ﻣﺜﻤﻨﺔ ﺇﺎﺷﺭﺓ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻛﻮﻛﺐ ﺍﻟﺰﻫﺮﺓ ﻛﻤﺎ ﺃﺷﺮﺕ ﺳﺎﺑﻘﺎً ﻭﺃﺑﺮﺯ ﺻﻔﺎﺗﻬﺎ ﺁﻟﻬﺔ ﺍﻟﺤﺐ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺠﻨﺲ ﻭﻟﻘﺒﻬﺎ ﺳﻜﺎﻥ ﻭﺍﺩﻱ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﻓﺪﻳﻦ ﺑﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﺤﺮﺏ ‪ ،‬ﻭﻋﺮﻓﺖ ﻋﺸﺘﺎﺭﻭﺕ ﻭﻓﻴﻨﻮﺱ ﻭﺍﻓﺮﻭﺩﻳﺖ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻷﺧﺮﻯ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻧﺤﺘﺖﺍﻟﻨﺠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺜﻤﻨﺔ ‪ 2‬ﺍﻟﺨﺘﻢ ﺍﻟﺪﻟﻤﻮﻧﻲ ﺍﻵﻧﻒ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﺮﺭ ﻫﺬﻩ ﻑ ﺍﻷﺧﺘﺎﻡ ﺍﻷﺳﻄﻮﺍﻧﻴﺔ‪2‬‬