Page 59 - DILMUN NO 19

‫ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺑﺎﺭﻳﺎﺭ ﻭﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﺪﻟﻮﺋﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺿﻮﺀ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ‪ 2‬ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻋﻨﺪ‬
‫ﺪﻗﺎﻣﺀ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺮﺍﺪﻓﻦﻳ ﺣﻴﺚ ﺟﻌﻠﻮﺍ ﻟﻜﻞ ﺇﻟﻪ ﻣﺪﻳﻨﺔﺯﻭﺟﺔ ﺧﺼﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭ ﻳﺤﺘﻔﻠﻮﻥ ‪ 2‬ﺃﻳﺎﻡ‬
‫ﻨﻴﻌﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺗﻜﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺮﻓﺡﺍ ﻭﺍﺮﺴﻤﻟﺍﺕ ﺑﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﻪ ﻣﺪﻳﻨﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻟﻬﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻹﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﺑﺄﻪﻧ‬
‫ﻘﺤﻴﺳﻖﻣﺰﺪﻳ ًﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ ﻭﺍﺎﻄﻌﻟﺀ ‪ 2‬ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ‪ ،‬ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺜﻞ ﺩﻭﺭ ﺍﻹﻟﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﻫﻨﺔ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻦ ﺻﻨﻒ ﺍﻧﺘﻮ ﻭﻫﻮ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻃﻘﺴﻰ ﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻹﻟﻪ ﺩﻣﻮﺯﻯ ﻣﻦ ﺍﻵﻟﻬﺔ ﺍﻥ‪-‬‬
‫ﺍﻧﺎ ﻳﺘﻢ‪ 2‬ﺎﻨﺟﺡ ﺎﺧﺹ ﻣﻦ ﺍﺪﺒﻌﻤﻟ ﻭﺮﺠﻳﻯ ﺿﻤﻦ ﺍﺣﺘﻔﺎﻻﺕ ﺳﻨﻮﻳﻪ ﺗﺘﻜﺮﺭﻍ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻣﻊ‬
‫ﺣﻠﻮﻝ ﻓﺼﻞ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﻭﻧﻤﻮ ﺍﻟﻨﺒﺎﺗﺎﺕ ‪،‬ﺚﻴﺣ ‪،‬ﻘﻃﺱ ﺍﻟﺨﺼﺐ ﺗﻘﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺃﻭﻷ ﺍﻵﻟﻬﺔ ﻫﻲ ﺗﺨﺘﺎﺭ‬
‫ﺯﻭﺎﻬﺟ ﻛﺨﻄﻮﺓ ﺃﻭﻰﻟ ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻭﻮﺻﻝ ﻣﻮﻛﺐ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺒﺪ ﺍﻹﻟﻬﺔ ﺍﻥ‪-‬ﺍﺎﻧ ﻭﺟﻠﺒﻪ ﺍﻟﻨﺬﻭﺭ ﻭﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺮﻴﺛﺍﻥ ﻭﺍﺎﻨﻏﻡ ﻟﺘﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ﻟﻻﻟﻬﺔ ﻛﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭﻛﺴﺐ ﺭﺿﺎﻩ ﻭﻟﺤﻤﺎﻳﺘﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺨﻄﺮﻭﻦﻣ ﺛﻢ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺇﻟﻰﺮﻋﻭﻪﺳ ﺍﻟﻜﺎﻫﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﺭﺗﺪﺍﺋﻪ ﺍﻟﻤﻻﺑﺲ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺣﺠﺮﺍﺓﻹﻟﻬﺔﻭﻲﻫ ﺑﻜﺎﻣﻞ ﺯﻳﻨﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﻭﺃﺣﺠﺎﺭ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﻣﻌﻄﺮﺓ ﻭﺗﺒﺪﺃ ﺑﻐﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺐ ﺇﻟﻰ ﻋﺮﻳﺴﻬﺎ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻪ ﻣﺪﻟﻮﻝ ﺩﻳﻨﻲ ﻣﺤﺾ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﺼﻴﺮ ﺍﻷﻣﺔ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺍﻷﺎﺳﻲﺳ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺎﻡ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ ﺍﺣﺘﻔﺎﻝ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺑﺄﻥ ﺗﻤﻨﺢ ﺍﻹﻟﻬﺔ ﻣﺎ ﺗﺸﺎﺀ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻩ ﻭﺍﻟﻤﻨﻌﻪ ﻭﺍﺮﻴﺨﻟﻭﺍﻟﺒﺮﻛﺔ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﻭﺗﺨﺘﺘﻢ ‪،‬ﻘﻃﺱ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﺍﺣﺘﻔﺎﻝ‬
‫ﻭﻭﻟﻴﻤﺔ ﺮﺒﻛﻯ ﻳﻘﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻚ ‪ 2‬ﺍﻟﻘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻑ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺍﻟﻜﺎﻫﻨﺔ ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻳﻨﻌﺖ ﻭﻳﻮﺻﻒ ﺑﺄﺳﻤﺎﺀ‬
‫ﻭﺃﻭﺻﺎﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻟﻪ ﻭ ﺍﻷﻧﺎﺷﻴﺪ ﻭﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻭﺗﻤﺮ ﺍﻟﺤﺸﻮﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻬﺘﻒ‬
‫ﻭﺗﺼﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺃﺎﻐﻧﻡ ﺍﻵﻻﺕ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﺪﻡ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﺍﻟﻮﻓﻴﺮ ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻵﺛﺎﺭﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﻭﺍﻟﻌﺮﺏ ﻗﺪ ﺗﻨﺎﻭﻟﻮﺍ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻧﺔ‬
‫ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺃﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺠﺪﻭﺍ ﺭﺃﻳًﺎ ﺃﺭﺟﺢ ﻏﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﺘﺸﻔﺎﺕ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻥ ﺰﻌﺗﻯ ﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ‪ ،‬ﻭﺃﺑﺮﺯ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﺍﻥ ﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﺑﻬﺎ ﻛﺎﻹﻧﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻨﺬﺭﻱ ﻭﺍﻟﻤﻜﺘﺸﻔﺎﺕ ﺍﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ‪ 2‬ﺍﻟﻤﻘﺒﺮﺓ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ‪ e‬ﺃﻭﺭ‪ .‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻘﻰ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻮﺍﺡ‬
‫ﺍﻟﻄﻴﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻷﺧﺘﺎﻡ ﺍﻷﺳﻄﻮﺍﻧﻴﺔ ﻭﺎﻌﺒﻃﺎﻬﺗ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻓﺴﺮﺕ ﻣﺸﺎﻫﺪﻫﺎ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺗﺄﺗﻲ‬